《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史（1883-1929）》第二卷和第三卷的出版，激起了有關(guān)價格和利潤分析以及危機(jī)理論的新爭論。就危機(jī)理論而言，在大蕭條前夕，資本主義經(jīng)濟(jì)崩潰的問題仍懸而未決。在隨后的10年間，資本主義的結(jié)構(gòu)變化推動了德俄兩國的馬克思主義者對金融資本、壟斷、國家支出、軍國主義和帝國主義理論的發(fā)展，俄國馬克思主義者

本書共分為八章，主要內(nèi)容包括：人與自然的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)無法回避的重要關(guān)系；經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性等。

這是一套寶寶快樂認(rèn)知、輕松啟蒙的智力潛能書。內(nèi)容有認(rèn)物、數(shù)數(shù)、識字、語言培養(yǎng)，兒歌。采用大字大圖、撕不破，圓角不傷手。本書融合了最科學(xué)的早教理念，每一個環(huán)節(jié)和內(nèi)容都圍繞著幼兒早期智能的開發(fā)而精心設(shè)置。從多方面培養(yǎng)寶寶的認(rèn)知能力、思維能力和語言能力。是0~3歲幼兒智力開發(fā)和學(xué)前教育的啟蒙類讀物。

道格拉斯·G.諾思通過建立一個完整的分析制度及制度變遷的理論框架，《制度制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效》揭示了制度在經(jīng)濟(jì)績效中的作用，《制度制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效》指出制度是一個社會的博弈規(guī)則，由正式的規(guī)則、非正式的約束以及它們的實(shí)施特征三個基本部分構(gòu)成。制度是理解政治與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系以及這種相互關(guān)系對經(jīng)濟(jì)成長(或停滯、衰退)影響的關(guān)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)前沿書系：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》涉及的內(nèi)容比較廣泛，希望讀者通過閱讀、思考，了解最基本的經(jīng)濟(jì)制度安排——產(chǎn)權(quán)、市場、企業(yè)和國家，形成關(guān)于這些制度安排的基本概念，對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容及研究方法有基本的把握。作為一本入門級的書，我們并不要求大家掌握太多的理論，只希望各位在閱讀之后能有所思、有所想，這樣我們就算達(dá)

《當(dāng)代學(xué)者人文論叢：兩宋經(jīng)濟(jì)管理思想研究》主要論述了宋代在財政管理思想、會計審計思想、貨幣管理思想、工商管理思想、人口與土地管理思想、生態(tài)環(huán)境管理思想、社會救濟(jì)管理思想等方面的內(nèi)容，適合對古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)研究人員和古文專業(yè)師生使用，也可以作為資料保存。

重商主義、斯密學(xué)說、邊際主義革命、新古典主義、凱恩斯主義……這些經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想及理淪，你了解多少?你想知道經(jīng)濟(jì)學(xué)理淪是如何在批判與繼承中發(fā)展的嗎?這本《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》敘述了從古希臘時期到2()世紀(jì)80年代問的經(jīng)濟(jì)理論，向讀者展示了一個博大的經(jīng)濟(jì)思想世界，描繪了西方經(jīng)濟(jì)思想從萌芽到新古典主義框架得以確立的歷史。

本書為資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作，它曾經(jīng)是歐洲大學(xué)里的經(jīng)典教材。薩伊首創(chuàng)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的三分法：把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系劃分為生產(chǎn)、分配、消費(fèi)三個互相獨(dú)立的部分。薩伊也因此被稱為亞當(dāng)o斯密的偉大繼承者和傳播者。他創(chuàng)立的按生產(chǎn)要素分配理論，至今仍是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的信條。他所提出的供給自動創(chuàng)造需求的觀點(diǎn)，被后人奉為薩伊定律，對后世的

《創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)動態(tài)與結(jié)構(gòu)變遷》介紹了熊彼特學(xué)說主張者的相關(guān)成果，主要關(guān)注于產(chǎn)業(yè)動態(tài)演化的理論及規(guī)律，反映了隨時間變化的產(chǎn)業(yè)演化和結(jié)構(gòu)變遷過程，其中知識和技術(shù)、參與者的能力和動機(jī)、新產(chǎn)品和工序，以及制度對產(chǎn)業(yè)的動態(tài)變化過程產(chǎn)生著持續(xù)的影響。所有這些要素及其相關(guān)關(guān)系推動了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活動并影響著該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)績效。對于這些復(fù)雜現(xiàn)象

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)輕重之術(shù)完全能夠同亞當(dāng)·斯密的《國富論》，馬克思的《資本論》和凱恩斯的《國富新論》相媲美，在某些方面，甚至達(dá)到了西方這些經(jīng)濟(jì)學(xué)元典無法企及的理論高度。 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)輕重之術(shù)認(rèn)為：市場能夠自組織，卻不能自動實(shí)現(xiàn)均衡；市場調(diào)控的目標(biāo)不是增長，而是均平；市場當(dāng)以商品、貨幣為手段進(jìn)行雙向調(diào)節(jié)。