本書收錄了陜西歷史博物館所藏的秦漢時(shí)期的歷史文物，旨在以這些藏品為載體，反映華夏文明主題，讓讀者了解、體會(huì)中華民族發(fā)展過程中所創(chuàng)造的古代文化與歷史輝煌，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對當(dāng)今社會(huì)人生的熱切關(guān)注。

四川蓬溪寶梵寺壁畫至今已有500余年歷史，壁畫共87幅，面積近200平方米。其以佛教故事為題材，所繪法像103人，各具情態(tài)。2014年10月，寶梵寺壁畫的數(shù)字化測繪在全國先啟動(dòng)。近20位工作人員耗時(shí)半年多，勘查出了壁畫裂縫、脫落、劃傷、起殼等病害。數(shù)字化勘察技術(shù)大的價(jià)值在于可以精確測繪、記錄、建立數(shù)字化檔案，還可以對病

陵墓考古是中國考古學(xué)研究的重要內(nèi)容，其承載了豐富的歷史社會(huì)文化內(nèi)涵。洛陽邙山的歷代陵墓群一直受到了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，其原因一方面是因?yàn)槁尻柟哦嫉匚坏闹匾�性，另一方面作為墓葬文化的衍生品“生在蘇杭，葬在北邙”已經(jīng)成為中國婦孺皆知的口頭禪，洛陽邙山成為理想化歸葬天國的代名詞。經(jīng)勘測，亡B山陵墓群是中國面積大的陵

本次展覽在品類上，以筆、墨、紙、硯所代表的“文房四寶”為主，輔以香爐、山子、印章等文房雜項(xiàng)；同時(shí)，遴選國家圖書館館藏相關(guān)文房方面文獻(xiàn)配合展出。在年代上，以從漢代至明清的文房器物為主，并加入了非遺傳承人的精品新作，形成古今文房的時(shí)空對話。在形式上，特別安排了非遺傳承工匠們現(xiàn)場展示文房四寶的制作過程，不僅生動(dòng)地展現(xiàn)出真實(shí)的

《金佛光明劉雍收藏古代金銅造像集錦》為浙江省博物館“浙江民間收藏精品走進(jìn)博物館長系列特展”圖錄之一，展覽劉雍先生從其藏品中精挑細(xì)選了各個(gè)時(shí)期有代表性的金銅佛造像200余尊，希望借此傳播造像藝術(shù)，讓觀眾在欣賞金銅佛像藝術(shù)風(fēng)華的同時(shí)，能感悟其更深的含義，對于研究中高古時(shí)期金銅像造像具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

三國時(shí)期史料匱乏，走馬樓吳簡的出土大大彌補(bǔ)了孫吳史料不足的缺憾，《《嘉禾吏民田家莂》校注》作為“同時(shí)資料”，真實(shí)地展現(xiàn)了三國時(shí)期孫吳長沙郡臨湘侯國佃民租佃田地繳納賦稅的情況，對研究三國時(shí)期農(nóng)業(yè)賦稅制度、職官制度、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況等諸方面均具有重要意義。《《嘉禾吏民田家莂》校注》以1999年文物出版社出版的整理報(bào)告長沙走馬

新疆石窟藝術(shù)是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，是古代聚居于我國新疆地區(qū)各族勞動(dòng)人民在民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上接受外來文化的藝術(shù)成果�！缎陆�石窟藝術(shù)》介紹了新疆地區(qū)各處重要石窟的歷史文化和藝術(shù)特色。通過《新疆石窟藝術(shù)》，可以了解中國佛教藝術(shù)創(chuàng)始和發(fā)展過程中演變的情況，并了解中國人民如何善于在民族藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)上吸收和融化外來文化的因素

本書是《京華通覽》的一個(gè)分冊。在原來的《北京志·文物志》基礎(chǔ)上整理，利用原來已有成果，重新編著。以時(shí)間為線索，記述了北京地區(qū)的考古遺址、墓葬以及遺址墓葬中出圖的器物，介紹了器物背后的歷史故事，把對北京文化的研究觸角引向邊緣和縱深，對北京文化的起源和立體化研究推進(jìn)了一步。該書從事物發(fā)端起講述，圖文并茂，通俗

由于自然風(fēng)化及保護(hù)技術(shù)等方面的原因，現(xiàn)存的彩色畫像石較為罕見。南陽陳棚漢代彩繪畫像石墓是迄今為止南陽市發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大、保存較好的一座彩繪畫像石墓。為讓更多的研究者和參觀者能更加直觀和形象地感受漢代彩繪畫像石，了解漢代彩繪畫像的色彩運(yùn)用及所傳達(dá)的文化信息，南陽漢畫館組織技術(shù)人員在拓片上還原了陳棚彩色畫像石的原貌，并在此基

本書共分陶瓷器、玉石器、銅鐵器、金銀器、貨幣、造像、書畫和其他等類別，收錄上海市青浦區(qū)博物館館藏200余件精美文物，以圖文結(jié)合的形式展現(xiàn)該館豐富而有特色的藏品，反映青浦悠遠(yuǎn)而多彩的歷史文化，也體現(xiàn)青浦區(qū)**次全國可移動(dòng)文物普查的成果。