本次展覽在品類上,以筆、墨、紙、硯所代表的“文房四寶”為主,輔以香爐、山子、印章等文房雜項(xiàng);同時(shí),遴選國家圖書館館藏相關(guān)文房方面文獻(xiàn)配合展出。在年代上,以從漢代至明清的文房器物為主,并加入了非遺傳承人的精品新作,形成古今文房的時(shí)空對(duì)話。在形式上,特別安排了非遺傳承工匠們現(xiàn)場(chǎng)展示文房四寶的制作過程,不僅生動(dòng)地展現(xiàn)出真實(shí)的文人生活,更能與參觀者之間形成互動(dòng)。此書為本次展覽配套圖錄。
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng),文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。作為文化工作者,我們要深入領(lǐng)會(huì)這種自信,堅(jiān)定文化自信,并將其滲透到工作的方方面面。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,公共圖書館是為民眾提供書籍的地方。但是近年來,隨著觀念的改變,大家逐步意識(shí)到,新型的、面向世界的圖書館不應(yīng)該僅限于提供書籍,更應(yīng)該將圖書和博物相融合,成為向民眾提供知識(shí)、傳播文化的大書房。這也是國內(nèi)首家典籍博物館—國家典籍博物館設(shè)立的初衷。短短幾年內(nèi),我們已舉辦了70 余場(chǎng)帶有書香味兒的展覽,多角度、全方位地呈現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)思想、文藝、習(xí)俗中蘊(yùn)含的文化精髓,廣受民眾好評(píng)。祖祖先們愛讀書是有傳統(tǒng)的,這種例子比比皆是。比如,宋元之交的文人翁森頗好讀書,并將此種樂趣訴諸文字,以春、夏、秋、冬為題,寫下了多彩詩篇—《四時(shí)讀書樂》。春天在他筆下是這樣的:
春
山光照檻水繞廊,舞雩歸詠春風(fēng)香。
好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生唯有讀書好。
讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除。
春日晴麗,好學(xué)者如翁森,徜徉于書齋,捧讀詩書,靜享流年,頓覺山水花鳥皆活潑,人生之路綠意盎然、生機(jī)勃勃。
翁森是無數(shù)嗜書、好書人的縮影。文人這種好書的習(xí)慣構(gòu)成了中國文化的底色,也無意間豐富了一個(gè)詞的意蘊(yùn),成全了它的“書房”代名詞作用。這就是“文房”。
“文房”在中國古代的文人圈中是個(gè)熱門詞語,其早期文獻(xiàn)記載以南北朝時(shí)期的《梁書·江革傳》為代表。該書載:“時(shí)吳興沈約、樂安任昉并相賞重, 昉與革書云‘此段雍府妙選英才, 文房之職, 總卿昆季, 可謂馭二龍于長途, 騁騏驥于千里!薄_@時(shí)候,文房是官府掌管文書的地方,和書籍文獻(xiàn)有關(guān)。唐代,文人中開始流行以“文房”指代書房,如李嶠有詩云:“朋席余歡盡,文房舊侶空”,元稹詩中有“文房長遣閉,經(jīng)肆未曾鋪”的句子。
筆、墨、紙、硯是古人書房中最重要的書寫、繪畫工具。漸漸地,“文房”的含義進(jìn)一步擴(kuò)大,不僅
指代“書房”,有時(shí)候也指代文房用具。許多與此相關(guān)的新稱謂也應(yīng)運(yùn)而生,如“文房四寶”“文房四友”“文房四士”等,不勝枚舉。
安徽省文房四寶協(xié)會(huì),經(jīng)由安徽省文化廳批準(zhǔn)同意籌建,由安徽省從事文房四寶極其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企事業(yè)單位,個(gè)體工商戶和從事文房四寶研究,收藏的社會(huì)各界人士及愛好者自愿結(jié)成的地方性,專業(yè)性,非盈利性的社會(huì)組織。 國家圖書館即中國國家圖書館,是亞洲規(guī)模ZUI DA的圖書館,居世界國家圖書館第三位。國家圖書館全面入藏國內(nèi)正式出版物,起國家總書庫之職責(zé),是世界上入藏中文文獻(xiàn)ZUI多的圖書館。
前言.....008
筆.....010
墨.....028
紙.....070
硯.....076
賞.....120