中醫(yī)認為脾為后天之本，先天的體弱可以通過后天的脾胃調(diào)理來彌補，先天體強也可以通過調(diào)理脾胃來保持強壯；我們的實際壽命往往由后天的生活習慣和環(huán)境決定，因此要“補養(yǎng)后天以資助先天”，調(diào)養(yǎng)脾胃是養(yǎng)生的重中之重！而現(xiàn)代人由于飲食、住行習慣，大多有脾胃問題。另外引起脾胃問題的原因有很多，身體過度疲勞，總是憂慮、煩惱太多，不愛運動…

本書是公元14世紀成書的世界名著《史集》的第二卷，史料價值極高�！妒芳�》已經(jīng)由商務印書館翻譯出版了*卷*分冊、*卷第二分冊，以及第二卷。商務印書館的《史集》第二卷系由俄譯本轉譯，而本書則主要據(jù)英譯本，并參考俄譯本翻譯而成。本書還包含邵循正先生、周良霄先生的精彩考證，以按語形式分置于原文之下。本書曾由天津古籍出版社出版，

《近代中國學者論日本漢學》為華東師范大學李孝遷主編之中國近代史學文獻叢刊之一，由華師大青年優(yōu)秀歷史學導師賈菁菁編校。《近代中國學者論日本漢學》收入了呂振羽、童書業(yè)等70余位近代史學家關于日本漢學著作的書評或論議，涉及日本漢學研究中政治經(jīng)濟、歷史地理、文學戲曲、書論等諸多面向，是中國近現(xiàn)代史學史的一個重要橫側面，對研究中

本輯共收論文六篇，另有三篇研究回顧和一篇編后語。本輯中的三篇主題論文反映了在中國哲學研究方法上的爭議。戴卡琳認為研究者面對與自己不同的觀點時，應該具有更包容的心態(tài)。梅麗的文章認為，漢學對中國哲學研究者來說，不是一個挑戰(zhàn)，而是一個機會。它的成果讓中國哲學學者能以一個更具創(chuàng)造力的方式理解他們的研究材料。李晨陽的文章則認為在

《簡帛》（第十七輯）共收文28篇，其中12篇為中國簡帛學國際論壇2017會議論文。材料涉及郭店簡、上博簡、清華簡、睡虎地秦簡、放馬灘秦簡、里耶秦簡、北大漢簡、居延漢簡、肩水金關漢簡、尹灣漢簡、武威漢簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡、益陽兔子山木牘等多批簡帛資料。內(nèi)容則涵蓋文字考釋、器物（名物）考證、簡文釋例、文獻復原以及從簡

《思復堂遺詩》是當代新儒家代表人物唐君毅的母親陳卓仙（字大任，1887-1964）的傳世詩集。近代佛學大師歐陽竟無為陳卓仙詩集作序，對其人其詩均給予很高的評價。歐陽竟無稱其為蜀中奇女子，能詩以才調(diào)見長者奚足望其項背。夫人之德古所難及。因為教子有方，佳嗣如君毅能學圣學，其風儀可以直接孟母之賢，豈陶母歐母之所能毗，認為陳詩

本期學報收錄學術論文14篇，其中包括書評2篇。以古代文學論文為主。如許子濱《屈原與經(jīng)術》、唐梓彬《論王安石<唐百家詩選>對唐詩的建構與詩學詮釋》。另外，還有諾貝爾文學獎獲得者莫言關于現(xiàn)當代文學的演講稿《文學中的歷史與現(xiàn)實》。

本書就以下四個大問題進行了探討：一，西周春秋時期的工商食官制度及其演變；二，戰(zhàn)國時代官營手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)；三，戰(zhàn)國時代民間私營手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài)；四，國家對私營手工業(yè)的控制與管理。

楊渭生《南宋理學一代宗師楊時研究》全面論證了楊時對道學理論（包括道統(tǒng)論）的闡揚和發(fā)展，對道學的傳授、伊洛之學南傳和福建閩學道學化所作的杰出貢獻，此書的出版將進一步促進宋史、宋代思想史的研究。

本書由張昭煒主編，包括概述、陽明學文獻整理與研究的新進展、陽明學要籍選刊示例、會議紀要四大部分，共收入文章二十三篇。書中首先介紹了《陽明后學文獻叢書》第三編和《陽明學要籍選刊》計劃的基本情況，隨后詳細列舉了項目參與者分別撰寫的多種陽明學著作編校說明、作者思想與著述的介紹和分析等，接著從思想資料、史料、論學語和輯錄佚文四