自上而下的一維領(lǐng)導(dǎo)力模式在當(dāng)今快速變革的世界顯然已過時(shí)落伍。它們浪費(fèi)整個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)力水平，而不僅僅是上層的。在這本富有遠(yuǎn)見的書籍里，凱倫和亨利提供了一種模式，利用團(tuán)隊(duì)眾人的能力而不是依靠一個(gè)人的力量。他們重新定義了領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)者是那些為他們的世界負(fù)責(zé)的人。也就是說，我們每個(gè)人都可以是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者。共創(chuàng)式領(lǐng)導(dǎo)力是一種新型領(lǐng)

眾所皆知，當(dāng)好一名領(lǐng)導(dǎo)干部不容易。就領(lǐng)導(dǎo)干部自身而言，必須具有良好的基本素質(zhì)和綜合素質(zhì)。否則，很難走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。其中，如何真正把握住領(lǐng)導(dǎo)要義顯得至關(guān)重要。 本書是作者繼《領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)三千言》與《領(lǐng)導(dǎo)智慧三千言》之后，結(jié)合三十年工作之經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何把握領(lǐng)導(dǎo)要義做出的更深入的思考。這三千格言警句涉及領(lǐng)導(dǎo)干部需具備的基本素質(zhì)與綜合素

《自然選中》是一本具有突破性的進(jìn)化心理學(xué)作品，從自然選擇的角度探討領(lǐng)導(dǎo)和追隨的秘密，綜合心理學(xué)、商業(yè)、進(jìn)化生物學(xué)和時(shí)事，考察了領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系數(shù)百萬年來的進(jìn)化，從鳥類和蜜蜂到類人猿再到人類。它顛覆了我們以為自己了解的領(lǐng)導(dǎo)力知識(shí)，提出了一個(gè)令人印象深刻的新假設(shè)：緩慢的進(jìn)化節(jié)奏導(dǎo)致了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系與我們舊石器大腦的錯(cuò)配。追隨吉姆?柯

這是一本教人們?nèi)绾芜\(yùn)用吸引力法則提升領(lǐng)導(dǎo)力，打造鋼鐵團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐指南。也是一本教人們?nèi)绾瓮ㄟ^倍增吸引力，吸引財(cái)富、快樂、愛情、幸�！�…。字斟句酌、字字珠璣透露著作者對(duì)處于消極狀態(tài)中人們的關(guān)切，又有對(duì)人生智慧的思考。當(dāng)你的人生遇到發(fā)展瓶頸，人際關(guān)系、財(cái)務(wù)狀況、工作出現(xiàn)問題，心中充滿了消極、失落的情緒，可以閱讀一下本書，將會(huì)

每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在工作之中都無時(shí)無刻不面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難與希望。作為領(lǐng)導(dǎo)，你如何說服與你的觀點(diǎn)不一致的人？如何批評(píng)或贊美你的下屬？當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，你該怎么迎接暴風(fēng)驟雨？面對(duì)媒體，你需要具備什么樣的發(fā)言技巧……可見，口才對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者尤為重要。一位領(lǐng)導(dǎo)者要做好管理工作，需要具備好的口才，掌握各種溝通藝術(shù)。

對(duì)數(shù)百位一流領(lǐng)導(dǎo)者的研究發(fā)現(xiàn)，讓下屬折服、心甘情愿追隨的領(lǐng)導(dǎo)者都具備以下品格：思想家：正直無可指摘，甘愿接受改正，及時(shí)指出問題，勇于做真理的代言人。遠(yuǎn)見者：不斷超越現(xiàn)實(shí)，不斷追求成長，洞察問題根源，指明明確的前進(jìn)方向。教導(dǎo)者：行事大公無私、兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到言出必行，無私傳授智慧和技能。服務(wù)者：樂意與人分享，樂意接納別

兩位作者在書中詳細(xì)介紹了多年潛心研究所得的領(lǐng)導(dǎo)力提升模型――LEADNOW，以及如何通過該模型提升自身領(lǐng)導(dǎo)力，改善組織績效，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功。該模型實(shí)用、有效、易于教導(dǎo)和學(xué)習(xí)，不僅系統(tǒng)歸納出基于四維度21項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)力提升清單，更提供了各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)力提升的實(shí)用技巧、練習(xí)、行動(dòng)計(jì)劃，有效地幫助領(lǐng)導(dǎo)者與組織快速提升。在本書中，你將會(huì)

改革開放以來，中國古代管理智慧越來越受到重視，與此同時(shí)對(duì)中國古代思想史的研究也隨之興起并得到發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)思想作為思想史的一個(gè)分支在先秦諸子思想史中占據(jù)重要地位。本書以先秦諸子對(duì)"為君之道"的論述為切入點(diǎn)，圍繞《老子》、《論語》、《韓非子》、《管子》、《墨子》等先秦諸子著作中一系列有關(guān)"領(lǐng)導(dǎo)"思想的論述和觀點(diǎn)，對(duì)先秦時(shí)期各

本書從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律和基本條件入手，探討領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基本內(nèi)涵和應(yīng)用，著重圍繞領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的根本機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)職能方法藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)效能的考評(píng)等理論知識(shí)展開，結(jié)合在案例的互動(dòng)交流中培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)技能。內(nèi)容包括領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理論來源、學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的意義；領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)及其現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀；領(lǐng)導(dǎo)者的角色認(rèn)知及

本書從不同視角考察個(gè)體人格或內(nèi)心劇場與個(gè)體所在組織環(huán)境之間的緊密聯(lián)系不同人格類型的人，處在領(lǐng)導(dǎo)職位或者身為管理團(tuán)隊(duì)的一員，如何影響組織的運(yùn)行和成功。曼弗雷德結(jié)合對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和組織的案例研究，考察基本心理過程如何影響個(gè)體和組織績效。他探討了自戀、領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的不良互動(dòng)、某些新的領(lǐng)導(dǎo)原型以及組織治療師（教練和顧問）在干預(yù)