《西藏的變遷》是愛潑斯坦的代表作之一。作者在1955年、1965年和1976年三次進藏，以記者身份采訪了西藏各行各業(yè)的民眾近千人，采訪筆記約百萬字，最終成就這樣一部全景式的西藏社會實錄。全書以樸實的語言，再現(xiàn)了西藏地區(qū)在社會制度及政治、經(jīng)濟等各方面的巨大轉(zhuǎn)變，為讀者展現(xiàn)了一個真實可感、不斷進步的西藏。

鑒于西藏舊方志的重要性，我們擴大了蒐集范圍，借用前人編纂史志的變通辦法，將準(zhǔn)方志、修志基本資料等列入收錄范圍。根據(jù)方志體例首重輿地資料的特點，將調(diào)查資料、交通地理資料一并收錄，以補西藏舊方志不足。

本次影印的西藏舊方志，是建國以來首次系統(tǒng)、全面整理，從版本上講有稿本、抄本，也有刻本或印本，真正為學(xué)術(shù)研究提供了最為原始的文獻資料。

《呼倫貝爾志略》囊括了呼倫貝爾地區(qū)的政治、軍事、輿地、經(jīng)濟、民族等方面的內(nèi)容，為后人了解呼倫貝爾地區(qū)地理環(huán)境、行政建制、官職沿革等提供了歷史依據(jù)�！吨苤胸�撫江奏稿》是周樹模擔(dān)任黑龍江巡撫期間上奏給皇帝的幾乎全部奏折集合，涉及他在黑龍江施政的所有方面，涵蓋了政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交等內(nèi)容，從中可以了解當(dāng)時黑龍江地區(qū)的

《記憶表演與傳統(tǒng)：當(dāng)代文化語境下安澤文化尋蹤/安澤文化研究叢書》講述了：一個地域內(nèi)的任何民俗事象都不是孤立存在的，他們之間彼此聯(lián)系，共同構(gòu)建成一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。在安澤豐富多彩的民間文學(xué)及民俗寶庫中，荀子文化節(jié)、移民民俗、黑虎信仰、唐城花燈、和川道情等具有鮮明地域特色的民俗事象和民間形象集中體現(xiàn)了安澤民眾的生存經(jīng)驗和生存智

本書是紹興文理學(xué)院學(xué)報特色欄目論文選第三冊。 沿著《天下越商》、《越文化散論》的成功路徑，作者依據(jù)紹興乃至浙江社會、經(jīng)濟、文化建設(shè)的實際和學(xué)報欄目建設(shè)的積累，特意從區(qū)域文化與鄉(xiāng)村治理的角度，分原理探索、路徑研究和典型分析三個專題，選編了本書。本書大體上反映了越文化影響下的區(qū)域鄉(xiāng)村治理的做法和經(jīng)驗，也基

照片里的老北京，聽鏡頭講述故事。本書分為上下冊，系北京日報深度周刊《舊京圖說》欄目的精華結(jié)集，圖文并茂，鮮活生動，依據(jù)故都往事、舊京風(fēng)物、洋眼看京、日下舊俗、京工百技五大主題，將老北京光陰的故事以影像的方式娓娓道來。歷史坐標(biāo)，風(fēng)云變幻，往事歷歷在目；帝京勝跡，三山五園，光影穿越百年；俄使行攝，英國畫家，中西文化交匯；日

本書從西藏文明的地緣文化背景以及這一文明的自身內(nèi)涵和客觀發(fā)展需求角度對歷史上西藏與中原關(guān)系的形成問題，尤其是形成這種關(guān)系的西藏方面的原因和必然性進行系統(tǒng)討論。本書不僅對從事藏學(xué)研究的國內(nèi)外學(xué)界有重要學(xué)術(shù)參考價值，也為關(guān)心西藏并渴望從較為宏觀高度上去認(rèn)識和把握西藏歷史脈搏的讀者提供途徑。

本書主要內(nèi)容包括：奈曼部歷史、中華人民共和國成立后的奈曼旗、奈曼旗歷史文化、奈曼旗游牧文化至農(nóng)墾文化、奈曼旗姓氏文化、奈曼旗宗教文化、奈曼旗教育、奈曼旗地名文化等。

本書共分為五章，主要內(nèi)容包括：木蘭與木蘭傳說、大城潭與木蘭傳說、將軍廟與木蘭傳說、木蘭山與木蘭傳說、地方文化標(biāo)識與木蘭傳說。