《超強(qiáng)說(shuō)服力》系“心理實(shí)驗(yàn)室”系列叢書之一，教會(huì)廣大讀者借助一些心理計(jì)謀，在商談中貫徹自己的想法，同時(shí)又得到對(duì)方點(diǎn)頭，增強(qiáng)說(shuō)服力。

黃忠廉、方夢(mèng)之、李亞舒等編寫的這本《應(yīng)用翻譯學(xué)》系原創(chuàng)性理論著作，從立說(shuō)、專論和交叉論三個(gè)方面構(gòu)建應(yīng)用翻譯學(xué)。第一部分為總論，從宏觀上為應(yīng)用翻譯學(xué)立論，包括創(chuàng)建論、來(lái)源論、現(xiàn)狀論、體系論；第二部分為分論，從微觀上探討應(yīng)用翻譯學(xué)的基本內(nèi)容，建立其理論架構(gòu)；第三部分為關(guān)系論，探討翻譯學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉而成的關(guān)系學(xué)科，其他學(xué)科

《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)譯從·經(jīng)典教材：詞匯化與語(yǔ)言演變》的兩位作者全面考察了文獻(xiàn)中介紹過(guò)的詞匯化的各種概念，根據(jù)當(dāng)代語(yǔ)法化的研究，她們提出了詞匯化和語(yǔ)法化的一個(gè)全新的統(tǒng)一模型。她們的方法是用英語(yǔ)歷史中的各種個(gè)案研究來(lái)說(shuō)明的，包括現(xiàn)在分詞、多項(xiàng)動(dòng)詞、副詞、話語(yǔ)標(biāo)記以及來(lái)自其他印歐語(yǔ)言中的一些例子。作為首次對(duì)詞匯化研究各種方法的綜述

語(yǔ)言學(xué)的“社會(huì)決定論”一直把社會(huì)看成語(yǔ)言和社會(huì)之間關(guān)系的決定因素，這個(gè)觀點(diǎn)違反了辯證法。為了證明語(yǔ)言對(duì)社會(huì)具有決定作用，《語(yǔ)言變異建構(gòu)社會(huì)身份》以“文革英語(yǔ)”對(duì)高校英語(yǔ)教師身份的建構(gòu)為例，論述了語(yǔ)言變異的社會(huì)建構(gòu)功能。“文革英語(yǔ)”是高校英語(yǔ)教師為挽救自己命運(yùn)而有意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的語(yǔ)言變異現(xiàn)象，它產(chǎn)生的背景是“文化大革命”。

“世界知名語(yǔ)言學(xué)家論叢”之一。DanaR.Ferris教授是國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界研究二語(yǔ)習(xí)得尤其是二語(yǔ)寫作的專家，《世界知名語(yǔ)言學(xué)家論叢：外語(yǔ)寫作》收錄了她在這一領(lǐng)域的20篇重要論文，分為外語(yǔ)學(xué)習(xí)與習(xí)作、如何評(píng)價(jià)外語(yǔ)習(xí)作、如何修改外語(yǔ)習(xí)作三大部分。

《第二語(yǔ)言習(xí)得理論入門》總體上圍繞“二語(yǔ)是如何習(xí)得的”這一問(wèn)題展開討論。語(yǔ)言研究發(fā)展至今，人們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的共識(shí)之一是：語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅是對(duì)規(guī)律的簡(jiǎn)單記憶，而是出于交流的需要。大多數(shù)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)的理論都以闡述語(yǔ)言學(xué)習(xí)的途徑，解釋語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)在心理機(jī)制的運(yùn)作，研究學(xué)習(xí)者作為獨(dú)立個(gè)體的年齡、智力、性格、語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等

◆哈佛大學(xué)里*杰出的心理學(xué)教授威廉·詹姆斯曾經(jīng)寫道：不管任何課程，只要你能滿懷熱忱，就一定可以確保無(wú)事。假如你對(duì)某一結(jié)果熱切關(guān)注，你一定會(huì)達(dá)成愿望。假如你全心想做好一件事，你一定會(huì)做好它。假如你期望財(cái)富，那你就會(huì)擁有財(cái)富。假如你渴望成為一個(gè)博學(xué)的人，你一定會(huì)學(xué)富五車。只要你真心地期盼這些事，只有你心無(wú)旁騖

《解放的形式：趙毅衡形式理論思想爭(zhēng)鳴集》是趙毅衡教授從事學(xué)術(shù)研究35周年，從事大學(xué)教育25周年的紀(jì)念文集。先生一生專注于形式論諸學(xué)科的研究，對(duì)符號(hào)學(xué)與敘述學(xué)貢獻(xiàn)良多，作出了一系列學(xué)科史上獨(dú)創(chuàng)的貢獻(xiàn)。先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，有教無(wú)類，獎(jiǎng)掖創(chuàng)新，而且特別鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)他的觀點(diǎn)提出異議。

本書在心智哲學(xué)的理論框架內(nèi)解釋會(huì)話含義產(chǎn)生過(guò)程涉及的交際者的認(rèn)知機(jī)制和心智活動(dòng)。感受質(zhì)是會(huì)話含義產(chǎn)生的心智基礎(chǔ)，外界事物的物理屬性在認(rèn)知狀態(tài)中的心理屬性是以感受質(zhì)結(jié)構(gòu)的形式存在的。語(yǔ)言作為刺激物會(huì)激發(fā)起人對(duì)語(yǔ)言所指稱的客觀事物的感受質(zhì)，成為會(huì)話含義產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在一定的語(yǔ)境下，以意向性為“指向”，選擇與語(yǔ)境匹配的感受質(zhì)結(jié)

《認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析法在二語(yǔ)習(xí)得工作廣度中的可及性變異效應(yīng)研究》主要探討外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的新方法、前沿理論。就認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析法和二語(yǔ)習(xí)得工作廣度的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，涵蓋認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析法和二語(yǔ)習(xí)得研究理論范疇的重要方面；介紹了認(rèn)知詩(shī)學(xué)分析法的定義、特點(diǎn)、目的、功效，詳細(xì)說(shuō)明此法的應(yīng)用領(lǐng)域和現(xiàn)行步驟，并對(duì)今后可以運(yùn)用該方法的其他領(lǐng)域進(jìn)