老子
國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系丹書漫啟，剪燭夜讀古老的文化猶如一杯香茗，穿過時(shí)間的阻隔散發(fā)出無盡的幽香；那些動(dòng)人心懷的文字如一陣微風(fēng)，掠過亙古的光陰拂面而來：詩之曠達(dá)放逸．抒懷明志．詞之幽怨
《莊子》現(xiàn)存33段，分成三篇。內(nèi)篇為莊子所著．集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的是《齊物論》《逍遙游》等。而外篇、雜篇尚未定論，很可能已經(jīng)摻雜了莊子門徒和后世學(xué)者的作品。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言．已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平．是我國古代典籍中的瑰寶。本書精選《莊子》中堪稱莊子思想代表作的九段文章
浩翰五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典不僅足中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。
《鬼谷子》闡述了戰(zhàn)國縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧。今本《鬼谷子》分上中下三卷。上卷含《捭闔》、《反應(yīng)》、《內(nèi)捷》、《抵峨》四篇，中卷含《飛箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《權(quán)篇》、《謀篇》、《決篇》、《符言》等八篇，以陰陽捭閨為基礎(chǔ)，說的是各種謀略權(quán)術(shù)的使用。頗適用于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。下卷含《本經(jīng)陰符七篇》、《持樞
先秦史古代語言的產(chǎn)生期和個(gè)繁榮期，是寓言文學(xué)興盛的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界空前繁榮，出現(xiàn)了”百家爭(zhēng)鳴“的盛大場(chǎng)面。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中出現(xiàn)了用寓言故事表達(dá)政治哲學(xué)思想的傾向，使寓言成為一種戰(zhàn)勝論敵的有效手段。先秦寓言對(duì)我國文學(xué)的影響也極為深遠(yuǎn)。它們極大豐富了古代漢語，有的在歲月的沉積中漸漸成了格言、諺語和成語，經(jīng)常為人民群眾所運(yùn)用
本書以全新的角度解讀其中哲理與奧秘，采擷孔子思想精華，暢談人生奧秘，將儒家思想通俗化、具體化，引導(dǎo)我們從中去參悟出一些修身養(yǎng)性的方法、為人處世的藝術(shù)、做人做事的智慧。其中既有精深的思想理念，又包含許多具體形象的事例，有助于讀者理解接受。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)，《大學(xué)》對(duì)現(xiàn)代人如何修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)意義。總的來說，《大學(xué)》對(duì)一個(gè)人的影響是由內(nèi)而外的。對(duì)內(nèi)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，成就高尚的人格。再進(jìn)一步，可以洗滌心靈，凈化靈魂，以此讓人好地感受生命之美。對(duì)外，《大學(xué)》指導(dǎo)性地提出了很多做事、處世的方式、方法，這些內(nèi)容在實(shí)用性方面甚至遠(yuǎn)
張驍儒主編的《儒學(xué)的返本開新--深圳學(xué)人南書房夜話**季》是由深圳市社會(huì)科學(xué)院、深圳圖書館聯(lián)合舉辦的品牌學(xué)術(shù)沙龍“深圳學(xué)人·南書房夜話第一季”十期活動(dòng)中的精彩內(nèi)容重新修訂整編而成。主要內(nèi)容講述儒學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其在古今社會(huì)發(fā)展中扮演的角色與發(fā)揮的作用，并解析儒學(xué)的核心價(jià)值與普適價(jià)值，同時(shí)將儒、釋、道三家傳統(tǒng)國學(xué)進(jìn)行對(duì)
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