《泉州學(xué)與地方學(xué)研究》是2014年8月21日舉辦的走向世界的地方學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文結(jié)集,內(nèi)容包括論文40篇,就地方學(xué)理論研究、泉州學(xué)與地方學(xué)的建設(shè)與發(fā)展研究、地方文化研究、地方學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究等四個(gè)方面對(duì)地方學(xué)研究進(jìn)行回顧和展望,以世界視野為泉州文化準(zhǔn)確定位,閩南文化、海絲文化的國際影響提質(zhì)升級(jí)。
明清宮藏閩臺(tái)關(guān)系檔案匯編》共30冊(cè),是一部反映明清時(shí)期閩臺(tái)關(guān)系的大型檔案文獻(xiàn)。本書所輯檔案時(shí)間起自明朝天啟四年(1624年),至晚清光緒三十四年(1908年),所涉內(nèi)容豐富翔實(shí)。其中有反映明朝收復(fù)澎湖、鄭氏集團(tuán)早期活動(dòng)、康熙時(shí)期統(tǒng)一臺(tái)灣、清廷對(duì)臺(tái)灣的管轄、臺(tái)灣建省、日本割臺(tái)等重大歷史事件,還有物產(chǎn)交換、官員任免、班兵調(diào)
珍奇的物產(chǎn),和秀麗的山川一樣,都可以看做是上天的恩賜。而這些物產(chǎn)與人類的相遇又是一個(gè)不斷選擇和改造的過程,人的智慧和勤勉,也在其中發(fā)揮了重要的作用。但考慮到許多物產(chǎn)的不可再生性,我們又必須在進(jìn)取和珍惜、開發(fā)和保護(hù)之間保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶,以可持續(xù)發(fā)展為要?jiǎng)?wù)。文爾編著的《物華安徽》懷著感恩之心,從“古木參天”“水中熊貓”“
屯堡文化是黔中安順獨(dú)有的地域文化現(xiàn)象,受到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。明王朝“調(diào)北佂南”“調(diào)北平南”“調(diào)北填南”引發(fā)大量漢民移居安順,屯堡人將母源地文化移植到安順的多元文化生境中,在與周邊族群的互動(dòng)中既保持了自身的文化認(rèn)同,又不斷地吸取周邊族群的文化養(yǎng)分,建構(gòu)成獨(dú)具一格的屯堡文化,較系統(tǒng)和完整地保留
地方史研究是近年來歷史學(xué)研究中十分熱門的研究領(lǐng)域。山東師范大學(xué)的地方史研究有著悠久的傳統(tǒng),出版了《山東地方史文庫》《山東專史系列》等成果!渡綎|地方史研究(第2輯)安作璋先生學(xué)術(shù)思想專輯》收集了安作璋先生教育與治學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)的部分成果以及地方史研究方面近年來的研究成果,論文作者既有德高望重的老學(xué)者,也有奮發(fā)有為的年
《光緒富陽縣志》是清光緒三十二年(1906)年刊刻的富陽縣志。富陽,古稱富春縣,秦始皇二十六年設(shè)置,現(xiàn)屬杭州市。富陽位于富春江下游北岸,為杭州西南屏障!豆饩w富陽縣志》詳細(xì)記載自宋至清富陽縣的歷史、地理、特產(chǎn)、金石文化狀況,是研究富陽歷史和文化演變的一部重要方志。本書以線裝形式按照《光緒富陽縣志》的原貌影印出版,裝幀古
本書共六章,首先論述近代鄞西變遷的歷史背景、經(jīng)濟(jì)變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、社會(huì)事業(yè),講述近代鄞西的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,最后對(duì)近代鄞西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)行思考。
《臺(tái)灣歷史研究》是由中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心主辦、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所臺(tái)灣史研究室編輯的臺(tái)灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物,登載自古迄今臺(tái)灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個(gè)方面,并適當(dāng)刊載有關(guān)臺(tái)灣歷史研究的珍稀資料與口述史料,以期為臺(tái)灣史研
《海南歷史文化》第六卷聚焦海南教育名家唐胄,從思想與實(shí)踐、詩文研究、生平家世、影像志錄四個(gè)方面全面展現(xiàn)了唐胄的思想與成就,在思想與實(shí)踐方面,重點(diǎn)論述了唐胄禮制思想、儒學(xué)思想、外交觀念與海洋意識(shí);在詩文研究方面,談到了唐胄詩歌的滿紙高風(fēng)、別樣情懷、對(duì)“仁”思想的詮釋等;在生平世家方面,對(duì)唐胄的生平事跡、文獻(xiàn)年譜等進(jìn)行了考