《中醫(yī)文化地理論》研究中醫(yī)藥文化的地理分布規(guī)律，包括地域醫(yī)學(xué)的文化特征及其形成背景，學(xué)術(shù)思想的形成及其地域轉(zhuǎn)移，中醫(yī)藥文化的擴(kuò)散路線與融合過(guò)程，以及與中醫(yī)起源、人體體質(zhì)、疾病特點(diǎn)、藥物利用、治病特點(diǎn)等，探討古代醫(yī)家的成長(zhǎng)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，勾勒中醫(yī)藥文化地理版圖，把握中醫(yī)生態(tài)文化區(qū)域發(fā)展的規(guī)律性。

《中醫(yī)文化地理論》研究中醫(yī)藥文化的地理分布規(guī)律，包括地域醫(yī)學(xué)的文化特征及其形成背景，學(xué)術(shù)思想的形成及其地域轉(zhuǎn)移，中醫(yī)藥文化的擴(kuò)散路線與融合過(guò)程，以及與中醫(yī)起源、人體體質(zhì)、疾病特點(diǎn)、藥物利用、治病特點(diǎn)等，探討古代醫(yī)家的成長(zhǎng)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，勾勒中醫(yī)藥文化地理版圖，把握中醫(yī)生態(tài)文化區(qū)域發(fā)展的規(guī)律性。

??中醫(yī)藥文物是中醫(yī)藥文化的精微具象，與“一帶一路”相關(guān)的中醫(yī)藥文物是中外醫(yī)學(xué)交流的歷史見(jiàn)證，是中醫(yī)藥偉大寶庫(kù)的重要組成部分。本書收錄400余幅具代表性的中醫(yī)藥文物圖片，配以精煉的說(shuō)明文字，分綜合篇、中外交流篇、民族篇、敦煌篇、佛教篇和海藥書影篇介紹，涵蓋從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代的各個(gè)歷史時(shí)期，以文物性質(zhì)與用途分類為經(jīng)，以文物所

《孟河醫(yī)學(xué)源流論》追溯了以“孟河醫(yī)派”為線索的一段中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史。原作者VolkerScheid（中文名蔣熙德）以一個(gè)外國(guó)學(xué)者的視角，歷時(shí)八年，研究和撰寫了從明清、民國(guó)直至近代，江南地區(qū)”孟河醫(yī)派”的發(fā)展、繁榮、衰落以及在新中國(guó)的衍變。實(shí)際是中醫(yī)學(xué)在17世紀(jì)至20世紀(jì)在江南地區(qū)的發(fā)展、演變的一段縮影。這一段如此完整的醫(yī)

《中醫(yī)藥學(xué)給予西醫(yī)藥學(xué)的啟迪/中醫(yī)醫(yī)學(xué)科學(xué)理論叢書》全面論述了傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的特色與優(yōu)勢(shì)，以NEI為主導(dǎo)的“人體整體調(diào)控網(wǎng)絡(luò)”科學(xué)概念是人體科學(xué)的基因概念，它是連接中西醫(yī)學(xué)的橋梁，是把兩者統(tǒng)一起來(lái)的生物學(xué)基石。“科學(xué)中醫(yī)整體調(diào)控醫(yī)學(xué)”的創(chuàng)立，啟迪世人應(yīng)該創(chuàng)建“西醫(yī)整體調(diào)控醫(yī)學(xué)”這一西醫(yī)藥學(xué)的新分支�！吨嗅t(yī)藥學(xué)給予西醫(yī)藥學(xué)

《中醫(yī)生命哲學(xué)》主要由本人學(xué)術(shù)論文匯編而成，這些學(xué)術(shù)論文原載于不同的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙、教材和本人博客之中，時(shí)間跨度近30年。集中體現(xiàn)了筆者對(duì)中醫(yī)生命哲學(xué)的分析、思考與展望�！吨嗅t(yī)生命哲學(xué)》主要從以下四個(gè)方面對(duì)“中醫(yī)生命哲學(xué)”進(jìn)行了論述：一是中醫(yī)哲學(xué)內(nèi)涵。指出中醫(yī)哲學(xué)是東方生命哲學(xué)的代表，中醫(yī)哲學(xué)研究生命的本源問(wèn)題�！皻狻�

《中醫(yī)象數(shù)思維》主要由本人的學(xué)術(shù)論文匯編而成，這些學(xué)術(shù)論文原載于不同時(shí)期的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙、教材中，時(shí)間跨度近三十年。集中體現(xiàn)了筆者對(duì)中醫(yī)原創(chuàng)思維——象數(shù)思維的研究成果�！吨嗅t(yī)象數(shù)思維》主要從以下三個(gè)方面對(duì)“中醫(yī)象數(shù)思維”進(jìn)行論述：一是易學(xué)與中醫(yī)象數(shù)思維。指出易經(jīng)是中醫(yī)思維的源頭，中醫(yī)理論體系是在以《周易》為代表的中華文

本輯共八十冊(cè)，全部為方劑。按各書作者之時(shí)代先后編輯。

中國(guó)哲學(xué)是“先行而后知”和“知行合一”的一門學(xué)問(wèn)，而中醫(yī)是一門橫跨自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的特殊學(xué)問(wèn)。中醫(yī)源于實(shí)踐，為中國(guó)哲學(xué)提供了從實(shí)踐到理論升華的強(qiáng)大支撐，而哲學(xué)又可以指導(dǎo)中醫(yī)從臨床實(shí)踐中找出客觀的規(guī)律。。因此，中國(guó)哲學(xué)與中醫(yī)有著互為依存的關(guān)系。在當(dāng)今信息化的時(shí)代，中醫(yī)已經(jīng)不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，而是在與西方醫(yī)學(xué)交流的過(guò)程中

本書選擇了一年來(lái)北京市和全國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展、中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)、人才教育、中醫(yī)養(yǎng)生、就醫(yī)選擇、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、新聞出版、傳播活動(dòng)、自媒體、APP、文化安全以及京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的十余個(gè)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)北京市多家中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和北京、成都、重慶等地進(jìn)行多種形式的調(diào)研，采集到大量的數(shù)據(jù)和證據(jù)，然后進(jìn)行深入分析，尋找解決問(wèn)題的途徑，后提出專家的