國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！欢思茏�，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通
國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！欢思茏樱晦D(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通
《中國(guó)經(jīng)學(xué)》第二十六輯，有“禮學(xué)研究”“春秋研究”“經(jīng)師研究”“經(jīng)學(xué)史論”“書評(píng).書訊”等五個(gè)欄目，匯集了14篇專門研究中國(guó)經(jīng)學(xué)內(nèi)容的文章和3篇書評(píng)札記類短文，從論語(yǔ)、出土文獻(xiàn)等原點(diǎn)研究出發(fā)，進(jìn)一步對(duì)儒家傳統(tǒng)文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化有深度的研究。本輯通過對(duì)傳統(tǒng)典籍的研究來解讀小問題，以大看小，又以小見大，突出經(jīng)
本教材主要從思想史尤其是哲學(xué)史的角度選擇了最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化等基本內(nèi)容和核心價(jià)值理念，包含引言、國(guó)學(xué)之源、國(guó)學(xué)之流、國(guó)學(xué)經(jīng)典共四篇內(nèi)容。引言分為《國(guó)學(xué)導(dǎo)論》和《國(guó)學(xué)導(dǎo)讀》兩章講述國(guó)學(xué)的定義、分類、主體和價(jià)值等四個(gè)方面的問題。第二篇分為《先秦簡(jiǎn)史》和《諸子概論》兩章側(cè)重從哲學(xué)史、思想史的角度解讀先秦的歷史，為掌握先
就人類歷史發(fā)展來看，文化教育的根本任務(wù)是要讓受教育者健康成長(zhǎng)。我們的社會(huì)要培養(yǎng)健全人格的俊才，就需要進(jìn)行生命教育，包括生命道德教育、理想教育、社會(huì)責(zé)任教育等等。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在這方面蘊(yùn)含者十分豐富的資源。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央自“十八大”以來高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。從文化的傳承與發(fā)展角度看，“國(guó)學(xué)”實(shí)際上就是中華
本書由13篇國(guó)學(xué)相關(guān)研究文章組成。分別是：《<文選>學(xué)的形成與演變》《“七賢”竹林之游分期考》《南朝文原論——以<文章源起>為中心》《古代文學(xué)中新興文體的理論建構(gòu)》《唐代墓志武周新字校理》《契丹小字<耶律玦墓志銘>為贗品》《<論語(yǔ)筆解>出自韓愈國(guó)子講稿臆考》《王安石”四書
本書分為概論、《周易》、儒學(xué)、佛學(xué)四章，作者以自己獨(dú)特的視野，對(duì)國(guó)學(xué)的核心內(nèi)容、基本精神，闡述自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和新穎的見解。
國(guó)學(xué)經(jīng)典藏書 彩色詳解 四庫(kù)全書（套裝4冊(cè)）
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