科學(xué)使我們能去往外太空、探索人類(lèi)演化的關(guān)鍵，以及治療十?dāng)?shù)年前還在肆虐的疾病。科學(xué)也威脅著我們，看看核毀滅、人種論和環(huán)境污染便知。我們?cè)撊绾握{(diào)和這兩者呢？《科學(xué)哲學(xué)》一書(shū)討論了這些問(wèn)題，也論及關(guān)于科學(xué)的其他方面。它展示了科學(xué)本身，連同我們學(xué)習(xí)它的方法，是如何在晚近幾十年急速變化的，又特別檢視了科學(xué)學(xué)的源起—托馬斯&mid

青少年應(yīng)該如何成長(zhǎng)處世，養(yǎng)成科學(xué)品德？日本科學(xué)家藤（山島）昭從中國(guó)古代哲學(xué)中精選56則名言，對(duì)照西方著名哲學(xué)家、科學(xué)家的事跡，分別從何為人生、利他之心、求知、奮斗、成功等方面對(duì)話(huà)青少年。中國(guó)古代哲學(xué)和西方科學(xué)對(duì)話(huà)，來(lái)自日本科學(xué)家的青少年成長(zhǎng)書(shū)！

《天工開(kāi)物》是明代雜家宋應(yīng)星獨(dú)立完成的百科類(lèi)著述，分上中下三卷，十八章，約10萬(wàn)字，涉及30多個(gè)行業(yè)，記錄分析了130余項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)的情況。這是一部對(duì)農(nóng)業(yè)、手工藝、工業(yè)技術(shù)、生物化學(xué)等民生日用都有濟(jì)世之功的著作；同時(shí)也是一部關(guān)于古代造物與設(shè)計(jì)研究之書(shū)，是研究技術(shù)與藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)之間的橋梁，是東方設(shè)計(jì)學(xué)的樸素起源之書(shū)�！�

《考工記》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)制訂的一套指導(dǎo)、監(jiān)督和評(píng)價(jià)官府手工業(yè)生產(chǎn)工作的技術(shù)制度。其篇幅不長(zhǎng)，總計(jì)不到7000字，而內(nèi)容非常豐富，是中國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)。書(shū)中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝設(shè)計(jì)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營(yíng)建制度，也包含了當(dāng)時(shí)的思想文化觀念，其中科技和工藝設(shè)計(jì)的信息量相當(dāng)大，內(nèi)

本項(xiàng)目主要是梳理、匯集考古和科技史學(xué)者諸家釋證，并結(jié)合有個(gè)人考辨�？脊懦鐾翆�(shí)物具體而零散，而《考工記》所載名物則系統(tǒng)化、規(guī)范化或級(jí)差化，名物的對(duì)比研究往往同中有異、異中有同，甚至大相徑庭；由于出土實(shí)物與文獻(xiàn)記載的差異性、器物定名對(duì)于文獻(xiàn)記載的依賴(lài)性、文獻(xiàn)記載與漢儒、清儒成說(shuō)的復(fù)雜性，不可避免地造成名物研究的分歧、爭(zhēng)議和

自2018年起，作者在清華大學(xué)開(kāi)設(shè)“技術(shù)通史”本科生通識(shí)課，基于課程講義，摘選出十五門(mén)關(guān)鍵技術(shù)作為主線(xiàn)，形成本書(shū)。本書(shū)篇幅雖短，但仍以“技術(shù)通史”為名，因?yàn)樽髡卟⒉恢皇窃诠磐�今�?lái)無(wú)數(shù)技術(shù)發(fā)明中抽取零星碎片來(lái)展示，而是試圖勾勒出某種整體的歷史線(xiàn)索。在國(guó)內(nèi)外，關(guān)于某項(xiàng)或某類(lèi)技術(shù)的歷史講述有很多，但是對(duì)“技術(shù)史”作通盤(pán)整體把

本書(shū)作者對(duì)橫跨108年的蘇聯(lián)（俄國(guó)）自然科學(xué)哲學(xué)的歷史發(fā)展，做了全景式的展示，研究了自然科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的思潮演進(jìn)和重大事件，重新評(píng)價(jià)了一系列重大的學(xué)術(shù)公案，總結(jié)了處理自然科學(xué)、哲學(xué)和政治關(guān)系方面的教訓(xùn)，反思了學(xué)者走入誤區(qū)的歷史原因作者分析了蘇聯(lián)自然科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域主流和非主流學(xué)派的斗爭(zhēng)，探討了具有改革傾向的科學(xué)哲學(xué)家的原創(chuàng)性

“科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究專(zhuān)輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)”的重要組成部分，以年度專(zhuān)輯形式推出，專(zhuān)輯以具體問(wèn)題研究為導(dǎo)向，涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)論題，反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀。本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心”學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)階段性**

世人眼中的瘋子和怪人他們身上有著多少不為人知、令人好奇又吃驚的故事？ ·英國(guó)的怪人享利·卡文迪什：18世紀(jì)，他用繩索、鉛錘和一根測(cè)量管精確地測(cè)出了地球的重量； ·德國(guó)海德堡的古斯塔夫·羅伯特·基爾霍夫教授：他*個(gè)使用新發(fā)明的光譜儀測(cè)定太陽(yáng)的所

技術(shù)恐懼是伴隨著人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展而長(zhǎng)期存在的一種社會(huì)與文化現(xiàn)象，尤其是在科技成為主流話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)恐懼現(xiàn)象從古代永久性技術(shù)恐懼發(fā)展成為現(xiàn)代技術(shù)恐懼，并成為人們生活的一種樣態(tài)。 《技術(shù)恐懼的哲學(xué)研究》的主旨在于揭示現(xiàn)代技術(shù)恐懼現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)、生成、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形態(tài)及其應(yīng)對(duì)策略，主要通過(guò)對(duì)技術(shù)恐懼現(xiàn)象的歷史形態(tài)考察和文