自從20世紀(jì)40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之后，由于文獻(xiàn)不足徵，關(guān)于孔門(mén)后學(xué)的研究，雖聚訟紛紜卻并不充分。隨著馬王堆帛書(shū)尤其是郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)等出土簡(jiǎn)帛的問(wèn)世，孔門(mén)后學(xué)研究才有了新的契機(jī)。宋立林著的《出土簡(jiǎn)帛與孔門(mén)后學(xué)新探》聚焦孔門(mén)后學(xué)，以出土簡(jiǎn)帛與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合的二重證據(jù)法，對(duì)孔子之后孔門(mén)后學(xué)分化的原因，子

該書(shū)講述了在生活中逐漸消失的老物品，如打谷桶、電報(bào)、分幣、火柴、轎子、連環(huán)畫(huà)、糧票、留聲機(jī)、煤油燈、木桿秤、手抄本、手絹、水缸、算盤(pán)、蚊帳、油紙傘、中山裝、BP機(jī)等。作者蔣新平試圖從一些平凡之物的興衰遭際來(lái)感受歷史的傳承和發(fā)展，聆聽(tīng)文明進(jìn)步的聲音。因?yàn)槲锲肥侨祟?lèi)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的智慧和成果，是我們?nèi)粘Ｉ�活的重要組

《敦煌家具圖式》通過(guò)研究敦煌壁畫(huà)中的家具圖案，展示中國(guó)家具千年之變的脈絡(luò)，主要內(nèi)容：高型家具進(jìn)入中國(guó)的背景，從敦煌壁畫(huà)看低坐風(fēng)尚的延續(xù)，從敦煌壁畫(huà)看本土家具的發(fā)展，從敦煌壁畫(huà)看高坐家具的融入，從敦煌壁畫(huà)看外來(lái)家具的漢化，從敦煌壁畫(huà)看特色家具的創(chuàng)制，敦煌家具圖式的文化特色，敦煌文書(shū)中家具資料的文本解析，敦煌壁畫(huà)家具圖式的

本書(shū)介紹了大安漢書(shū)遺址2001年的考古發(fā)掘成果。此遺址層位關(guān)系明確，器物組合完整，階段性演進(jìn)規(guī)律鮮明，具有突出的文化特征和代表性意義，分別可以明確為“古城文化”和“漢書(shū)文化”。本書(shū)以此次發(fā)掘成果為依據(jù)，刊布了漢書(shū)遺址代表的“小拉哈文化”“古城文化”“白金寶文化”“漢書(shū)文化”四種具有時(shí)序演進(jìn)和譜系關(guān)系的夏至西漢早期考古學(xué)

山西珍貴文物檔案 6

山西珍貴文物檔案·5

山西珍貴文物檔案·4

良渚玉器（英文版）

1992年10月至1993年3月，襄陽(yáng)市搏物館、老河口市博物館對(duì)安崗墓地因取土制磚發(fā)現(xiàn)的4座墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。《BR》本報(bào)告以墓葬為單位逐一介紹了4座墓葬的全部資料.4座墓均為土坑堅(jiān)穴墓，其中Ml、M2為中型墓，平面"凸"字形，單棒重棺，共出土祭器、樂(lè)器、燕器、兵器、工具、車(chē)馬器、葬儀品、裝飾品、雜器和竹筒10大類(lèi)

本報(bào)告為山西翼城縣大河口墓地周?chē)�大河口遺址的系統(tǒng)調(diào)查資料。調(diào)查面積約5平方千米。發(fā)現(xiàn)有灰坑、文化層、道路、夯土墻、建筑遺址和墓葬等遺跡21處。所獲1636件遺物以陶器為主，有少量石器和骨器等，年代可辨者有新石器時(shí)代標(biāo)本298件、夏代時(shí)期6件、西周時(shí)期6件、東周時(shí)期375件、漢代時(shí)期42件、宋金時(shí)期2件。所屬文化分別為西