本書(shū)作者是一位曾參加抗美援朝現(xiàn)年85歲高齡的軍隊(duì)老干部，出生書(shū)香世家，自幼喜愛(ài)古典詩(shī)詞，長(zhǎng)期在軍中從事宣傳文化工作。他始終認(rèn)為，中華古典詩(shī)詞歌賦是我國(guó)傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)和反映了中華民族偉大精神和優(yōu)秀品格。當(dāng)今對(duì)古詩(shī)詞賞析的書(shū)籍較多，電視里也時(shí)有詩(shī)歌大賽，但是現(xiàn)實(shí)對(duì)古詩(shī)詞的發(fā)掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尚不能

本書(shū)以新世紀(jì)以來(lái)頗具影響力的西部長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，在對(duì)現(xiàn)有研究成果歸納總結(jié)、分析整理的基礎(chǔ)上，從歷史祛魅、鄉(xiāng)土懷舊和詩(shī)性建構(gòu)三個(gè)角度入手，梳理并探究新世紀(jì)以來(lái)西部長(zhǎng)篇小說(shuō)在創(chuàng)作資源、主題表現(xiàn)、創(chuàng)作技巧、文體形式、敘事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言類型、精神氣質(zhì)和美感神韻等方面具有的表現(xiàn)形態(tài)與發(fā)展趨向，這些方面共同建構(gòu)著西部獨(dú)有的文學(xué)圖景

中國(guó)京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的財(cái)富之一，其中經(jīng)典眾多，不可勝數(shù)，魅力無(wú)窮。如何讓作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的京劇有效傳承發(fā)展，傳播弘揚(yáng)，在今天自然成為了一個(gè)新的命題。具有前瞻性和創(chuàng)新性的《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡(jiǎn)介標(biāo)準(zhǔn)譯本》一書(shū)出版，對(duì)于讓更多人了解京劇、喜歡京劇、走進(jìn)劇場(chǎng)，將大有裨益。京劇要發(fā)展，首先是要傳承，要尊重和繼承

中國(guó)京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的財(cái)富之一，其中經(jīng)典眾多，魅力無(wú)窮。如何讓京劇有效傳承與發(fā)展，在今天成為一個(gè)新命題，這也是《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡(jiǎn)介標(biāo)準(zhǔn)譯本（漢緬對(duì)照）》出版的意義所在。該書(shū)選擇京劇中100部經(jīng)典著作，翻譯成緬甸文，圖文并茂，意義深遠(yuǎn)。

《離騷賦補(bǔ)注》，清朱駿聲撰。本書(shū)注《離騷》有三方面的成果：1.校正賦文文字，指出俗本之訛，又根據(jù)音韻來(lái)糾正俗本韻腳的訛誤。2.注音釋字，解說(shuō)詞語(yǔ)之意。3.辨析句法，推尋文意。均有助于讀者準(zhǔn)確理解《離騷》原意。本書(shū)據(jù)清光緒八年臨嘯閣刻《朱氏群書(shū)》本整理�！肚�賦微》，清馬其昶撰。馬氏于屈賦用力尤勤，征引古注50余家，有漢王

《屈子楚辭章句》全書(shū)七卷，前綴乾隆五十四年謝序、乾隆二十五年劉夢(mèng)鵬自序，及《屈子紀(jì)略》。該書(shū)據(jù)嘉慶五年藜青堂重刻本整理，為首次標(biāo)點(diǎn)、校正之現(xiàn)代讀本。其目錄編次與諸家不同，自從問(wèn)世以來(lái)就存在一定爭(zhēng)議。《屈子紀(jì)略》對(duì)屈原生平及作品系年作了大致考訂。在部分字句訛誤妄斷之外，作者獨(dú)立思考，敢提新見(jiàn)，尤其對(duì)《天問(wèn)》該秉季德一段之

本書(shū)是對(duì)《玉臺(tái)新詠校正》一書(shū)的整理與研究。研究部分對(duì)《玉臺(tái)新詠校正》的校訂之功、批評(píng)理念及版本系統(tǒng)進(jìn)了全面深入的論述，以《校正》稿本為底本，校以屬早期批本系統(tǒng)的朱墨批抄本及殘稿本、《考異》之四庫(kù)刊本（包括文淵閣、文津閣兩種版本）、梁章鉅之定本等不同類型的版本，融合通校與參校，校記詳錄異文，意在客觀呈現(xiàn)紀(jì)昀多次批校的情形

長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《醒世姻緣傳》是一部產(chǎn)生于十七世紀(jì)的波瀾壯闊的古典世情小說(shuō)。在中國(guó)文學(xué)史上，它雖說(shuō)已是卓富盛名，但又未能排到古典小說(shuō)的四大或五大之頭列；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，采其文本進(jìn)行語(yǔ)言、方言分析，或致力于作者及成書(shū)年代考據(jù)的研究固已頗眾，但仍欠以其內(nèi)容打底、進(jìn)行十七世紀(jì)社會(huì)風(fēng)俗史的探討。近代學(xué)者胡適早在1931年就曾以超越文

崇禎末年，黃文煥因受其師黃道周案牽連而入獄，于獄中讀《楚辭》，深有同感，遂著《楚辭聽(tīng)直》。聽(tīng)直，本意為法官聽(tīng)取案情之曲直以斷案，文煥移至解《楚辭》，也有為己鳴冤之意。本書(shū)對(duì)《楚辭》內(nèi)的屈原作品作了重新甄別，分為八卷，二十五篇，并重新厘定了篇目次序。每篇分為若干段落，于每段之后設(shè)品與箋。品，重在揭示章法脈絡(luò)；箋，則重在字

本書(shū)是《清代杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)考》（鳳凰出版社2007年版）之增補(bǔ)修訂本，全書(shū)按照時(shí)代次序?qū)⑶宕�杜�?shī)學(xué)文獻(xiàn)分為四卷，每卷又按照文獻(xiàn)的存佚情況分別進(jìn)行編排。通過(guò)廣泛的鉤稽考索，共收錄存佚清代杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)520余種，補(bǔ)充了百余種前人失載之文獻(xiàn)。又利用方志、年譜、碑傳、別集等原始文獻(xiàn)，對(duì)每種杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)著者之生平及著述情況進(jìn)行了較為深入