本書關(guān)注技術(shù)議題的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究思路，收錄了九篇論文，篇文章從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的視角綜述了技術(shù)研究的重要議題，并展望了可以開展研究的方向；第二篇文章關(guān)注了技術(shù)化社會(huì)的治理問題；第三篇文章圍繞技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和制度討論了技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯；第四、第五篇文章聚焦于技術(shù)應(yīng)用的實(shí)際案例，分析影響技術(shù)應(yīng)用效果的不同因素；第六、第七篇文章關(guān)注新

本書對(duì)標(biāo)工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，秉持“學(xué)生中心”“產(chǎn)出導(dǎo)向”和“持續(xù)改進(jìn)”的理念，以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，構(gòu)建內(nèi)容體系。全書12章，內(nèi)容涵蓋工程經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用。書中以引例、理論和方法、例題講解、案例分析、現(xiàn)代工具應(yīng)用、項(xiàng)目調(diào)研、延伸閱讀等幾個(gè)模塊安排每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，突出培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、實(shí)踐動(dòng)手能力和終身學(xué)習(xí)能力

工程經(jīng)濟(jì)學(xué)(第3版微課版新世紀(jì)高職高專工程管理類課程規(guī)劃教材)

比較.第114輯

公共經(jīng)濟(jì)學(xué)

《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)(第二版)》是一本關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的不可多得的基礎(chǔ)性教材。本書語言通俗易懂，結(jié)構(gòu)新穎，主要分為五個(gè)部分：（1）確定性下的選擇；（2）風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下的判斷；（3）風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下的選擇；（4）跨期選擇以及（5）策略性互動(dòng)。每一部分都包括兩章：偶數(shù)章概括了標(biāo)準(zhǔn)的新古典理論，奇數(shù)章則是相應(yīng)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容。最

本書梳理了中西方稀缺資源利用治理理論，結(jié)合能源、水資源和建設(shè)用地資源利用現(xiàn)狀及雙控市場(chǎng)化概況，對(duì)比性分析市場(chǎng)機(jī)制和政府規(guī)制對(duì)能源、水資源消耗和建設(shè)用地總量與強(qiáng)度的調(diào)控效果，融合中西經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，創(chuàng)立測(cè)度資源利用秩序及經(jīng)濟(jì)異質(zhì)性的新方法，實(shí)證評(píng)估了中國(guó)能源、水資源和建設(shè)用地利用秩序平穩(wěn)程度、耦合治理效果和風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，最后基于

本書透過精彩的真實(shí)案例與*的學(xué)術(shù)研究，描繪了令人耳目一新的激情經(jīng)濟(jì)新圖景：以量制勝的規(guī)模經(jīng)濟(jì)已讓位給客制化、利基化的激情經(jīng)濟(jì)，人們有著前所未有的機(jī)會(huì)把興趣與事業(yè)深切地融合在一起。 經(jīng)濟(jì)議題權(quán)威亞當(dāng)·戴維森認(rèn)為，21世紀(jì)的科技與經(jīng)濟(jì)模式給人們提供了新的賺錢機(jī)會(huì)，指明了在事業(yè)上找回成就的新路徑。書中沒有抽象的

作者馬特·里德里繼《理性樂觀派》《自下而上》后的一本新書，這次作者將目光投向了技術(shù)的創(chuàng)新。秉承了《理性樂觀派》的一貫觀點(diǎn)，作者對(duì)人類未來對(duì)于自然資源的利用與環(huán)境保護(hù)充滿了樂觀，本書則從技術(shù)進(jìn)步的歷史來回顧技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史以及對(duì)我們經(jīng)濟(jì)的影響。創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來巨大貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生產(chǎn)要素的投入，這幾乎是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，然而對(duì)于

本書收錄了兩個(gè)專題研究小冊(cè)子——《戶等制度史綱》和《家產(chǎn)繼承史論》。這兩個(gè)專題都屬于家庭經(jīng)濟(jì)的范疇，因?yàn)楣俑�稅役征派單位的“戶”和民間生產(chǎn)生活組織的“家”都是通常所說的家庭，戶等制度在當(dāng)時(shí)是官府征派賦稅徭役的工具，過后看則是家庭經(jīng)濟(jì)狀況的原始記錄；家產(chǎn)繼承是家庭門戶的傳繼過程，也是家庭經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要環(huán)節(jié)。兩個(gè)專題的考察