聽話懂事的孩子是最優(yōu)秀的孩子——這種想法已經(jīng)是“過去式”了。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，只有具備領(lǐng)袖風(fēng)范、經(jīng)受得住挫折的孩子才是未來的人才。具備“領(lǐng)導(dǎo)能力”并不只是意味著具備引領(lǐng)和主導(dǎo)他人的能力，在本書中所說的幼兒領(lǐng)導(dǎo)能力，指的是孩子領(lǐng)導(dǎo)自身的“自我領(lǐng)導(dǎo)能力”，以及在尊重的基礎(chǔ)上挖掘和發(fā)揮他人潛在力的“服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)能力”。
《猶太人教子的18條經(jīng)典法則》內(nèi)容介紹：眾所周知，猶太民族是一個(gè)苦難深重的民族，然而這樣一個(gè)民族卻為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。那么，猶太人如此卓越的根源究竟在哪里呢？世界專家們一致認(rèn)為：猶太人對(duì)家庭教育的高度重視，是他們獲得巨大成就的根本原因。重視親子教育，是猶太民族最為突出的優(yōu)良傳統(tǒng)。猶太人相信，良好的家庭教育是世界
《愛是粒種子:情感早教手冊(cè)》的主題立足于“愛”。自人出生后就深深扎根于人的心靈，在成長(zhǎng)過程中收到完美的愛，心就可以吸收這些愛的養(yǎng)分而茁壯成長(zhǎng)�！稅凼橇７N子:情感早教手冊(cè)》從如何培養(yǎng)孩子良好生長(zhǎng)環(huán)境入手，講述了孩子早教如何全方位進(jìn)行情感教育，如何健全孩子的心理，最終成為德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀兒童。
《我送孩子上北大（3）——28位北大新生家長(zhǎng)的家教手記》是由北京大學(xué)招生辦公室從考取北大的新生家長(zhǎng)應(yīng)征稿件中精選的關(guān)于家庭教育的故事。成功從來就不只是表面的光鮮。本書的每一篇都是實(shí)力之作，對(duì)于孩子成功及成功背后的因素剖析得真誠而犀利。孩子的十年寒窗與名校錄取，沒有人比父母更深知其中的酸甜苦辣。他們，既是觀察者，又是參與
本書是“中國當(dāng)代早教之父”馮德全30余年早教研究、實(shí)踐的精華。其內(nèi)容分為養(yǎng)育心理生命、培養(yǎng)優(yōu)秀性格、發(fā)展視覺語言三篇，具體包括：科學(xué)早教六原則、遠(yuǎn)離傳統(tǒng)育兒觀的八大誤區(qū)、培養(yǎng)決定孩子一生命運(yùn)的好性格等。
《好父母要對(duì)孩子說的100金句不要對(duì)孩子說的100禁句》直面父母教育孩子時(shí)常見的錯(cuò)誤，結(jié)合大量生活中的實(shí)例，為父母教育孩子出謀劃策，最終達(dá)到讓父母傾聽孩子的心聲，讓孩子理解父母的期望和苦衷的效果，實(shí)現(xiàn)親子間的暢通交流與和睦相處。
《好媽媽教子“三十六計(jì)”》綜述了三十六個(gè)實(shí)用的教子計(jì)策，每條計(jì)策不僅寫出了大多數(shù)父母的困惑，還分析了該條計(jì)策的重要性，并結(jié)合作者的親身經(jīng)歷提煉出最實(shí)用的用計(jì)方略。《好媽媽教子“三十六計(jì)”》分三個(gè)板塊，分別為好品格養(yǎng)成篇、好習(xí)慣養(yǎng)成篇以及好頭腦養(yǎng)成篇，是一本幫助媽媽培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的“教子兵書”。
如何教育孩子，是每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)遇到的一大難題。培養(yǎng)和教育孩子本應(yīng)該是一件十分快樂幸福的事，但為何越來越多的父母，卻視其為異常辛苦、備受煎熬的苦活？今天的父母很難做。今天做父母，難就難在，社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)孩子的要求不一樣：政府和媒體提倡素質(zhì)教育，企業(yè)反對(duì)高分低能，學(xué)校到老師卻追求升學(xué)率。父母琢磨如何教孩子？眼前處處皆歧路
在《婚姻家庭系列·是誰傷了父母的心：富有同情心的技巧助你與青少年子女融洽相處》中，心理學(xué)家約書亞·科爾曼博士，作為一位父親感同身受，為那些極度希望成為理想的父母卻失去了機(jī)會(huì)、為失去與子女間的親密和諧關(guān)系而傷心不已的家長(zhǎng)們提供了極具洞察力的分析與建議。通過案例分析與治愈練習(xí)，科爾曼博士幫助父母?jìng)儭獪p輕憤怒，負(fù)疚感與羞恥
繼百萬家長(zhǎng)喜愛的教養(yǎng)經(jīng)典《子女心，父母情》之后，泰德·特里普潛心積淀了13年，推出又一力作《陶塑子女心》。兩部經(jīng)典均貫徹了作者一再強(qiáng)調(diào)的理念，即牧養(yǎng)心靈比糾正行為更重要。兩本書是為人父母不可多得的必備圖書之一。 《子女心，父母情》側(cè)重于引導(dǎo)父母從重視外在的順服轉(zhuǎn)向重視子女的心靈。 《陶塑子女心》強(qiáng)調(diào)父母
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