本書系統(tǒng)梳理了天妃文化的起源、發(fā)展、豐富、傳播的脈絡(luò)；深入剖析了寧波天妃文化的地緣特色，剖析了這一民間信仰與地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而為傳承和弘揚(yáng)天妃文化打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)；密切結(jié)合寧波和奉化的實(shí)際，為進(jìn)一步傳承發(fā)展天妃文化提出了切實(shí)可行的建議和方案，特別是關(guān)于建立寧波天妃文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、重視保護(hù)天

本書是一部人類學(xué)及心理分析的名著，內(nèi)容包括：亂倫的畏懼，禁忌和矛盾情感，精靈說、巫術(shù)和思想的全能，圖騰崇拜在孩童時(shí)期的重現(xiàn)。 原始部落的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質(zhì)問題一直是爭論的焦點(diǎn)。作者考察了澳洲土著人的圖騰崇拜， 在深入分析禁忌及其所隱藏的矛盾情感的基礎(chǔ)上，認(rèn)為禁忌具有下列性質(zhì)：（１）由瑪那（一種神秘的力量）依自

本書內(nèi)容包括“世界唯一海神文化——媽祖文化”“福州的水部尚書文化”與“鄭和史跡在福建”三部分，講述了中國沿海地區(qū)海神文化的源起、傳播、標(biāo)志性景觀、祭典情況等，展現(xiàn)了中國海神文化的廣泛影響力。

2016年3月，在十二屆全國人大四次會(huì)議上通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》第五十一章第三節(jié)中指出：在推進(jìn)一帶一路倡議中要發(fā)揮媽祖文化等民間文化的積極作用。21世紀(jì)海上絲綢之路的構(gòu)想已經(jīng)破題，在21世紀(jì)海上絲綢之路以及海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建過程中，獨(dú)具特色的媽祖文化作為中華民族的一種具象形

本書為“布依族摩經(jīng)典籍”系列之一。全書采取布依族摩經(jīng)原經(jīng)文、布依文、漢文對(duì)照、直譯意譯，以七言句詩歌形式呈現(xiàn)。本書收錄世代流傳在鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣及其周邊一帶的布依族傳統(tǒng)囑咐經(jīng)，內(nèi)容包括《栽樹經(jīng)》《囑咐經(jīng)》《妥巖經(jīng)》《邊告經(jīng)》、《殯亡儀式圖片及圖片人類學(xué)習(xí)俗解讀》，以及三篇內(nèi)容涉及《囑咐經(jīng)》研究的論文。在書前放置與布

本書列入客家與民俗叢書系列。從文化傳播的角度，對(duì)客家民間信仰作一全面而又系統(tǒng)的研究，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)客家文化的文化特質(zhì)稍作探討。全書從贛閩粵邊區(qū)的地理環(huán)境與神靈信仰概觀、儒家文化的傳播對(duì)客家民間信仰的影響、佛教文化在贛閩粵邊區(qū)的傳播及其對(duì)客家民間信仰的影響、從民間信仰看贛閩粵邊區(qū)的文化特質(zhì)等五方面進(jìn)行了研究。

中國史前神話包含著華夏先民對(duì)人生、社會(huì)和宇宙之間關(guān)系的思考。作為一種綜合性的意識(shí)形態(tài)，中國史前神話意象體系具有多樣的審美價(jià)值，對(duì)中國古代審美傳統(tǒng)的形成具有深遠(yuǎn)影響。神話意象并不是特定時(shí)代的歷史遺留物和外在于我們的無關(guān)對(duì)象，它們是原始先民*為原始、基本的文化心理結(jié)構(gòu)和情感需求的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)、意蘊(yùn)和情感至今仍與我們

《媽祖文化年鑒（2016）》為福建省媽祖文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心、莆田學(xué)院媽祖文化研究院、莆田市湄洲媽祖祖廟董事會(huì)共同組織搜集整理輯編的第四冊(cè)有關(guān)“媽祖文化研究”2016年度年鑒。年鑒包括三部分內(nèi)容：第一部分為“學(xué)術(shù)與研究”，含“研究專著”“學(xué)術(shù)論文”“碩博論文”“期刊影像”“學(xué)界概況”等方面內(nèi)容；第二部分為“宮廟與

《早期中國的龍鳳文化》主要從先秦史和考古材料角度切入，圍繞從新石器時(shí)代到東周時(shí)代中國各地關(guān)于龍、鳳的文獻(xiàn)和考古材料，結(jié)合先秦史的歷史背景，考察了新石器時(shí)代從早期石堆龍到紅山玉龍、濮陽蚌塑、東部濱海區(qū)域鳥夷文化圈、二里頭綠松石龍、銅牌龍、殷代卜辭所涉鳳鳥信仰、銅器所見龍紋的世界觀，以及西周、東周伴隨政治文化變遷，龍鳳文化

本書以山神篇和土地篇來書寫中國山川信仰的兩個(gè)維度，從觀念、職能、形象、祭祀制度、與道教文化的關(guān)系等方面進(jìn)行了論述。山岳崇拜是中國非常古老的信仰傳統(tǒng)，以此為基礎(chǔ)的山神崇拜和土地信仰是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。