清李鴻章撰,吳汝綸編錄。據(jù)清光緒三十四年(1908年)刊本影印,二十卷。是書以李鴻章的大量譯署函稿選編而成,上起清同治九年(1870年)八月,下迄同治十二年(1874年)八月,所談涉及天津教案、中日琉球之爭、中國少年留學(xué)等涉外政事及眾多歷史事件,內(nèi)容頗具史料價值。
《龍環(huán)春秋澳門氹仔老街坊口述歷史》一書主要由對十位氹仔老居民的訪談?wù)矶。這十位老人作為歷史的見證人,分別來自餐飲業(yè)、造船業(yè)、爆竹業(yè)等行業(yè),他們對近幾十年在氹仔生活的回憶和講述,從一個側(cè)面展現(xiàn)了澳門氹仔地區(qū)近幾十年的發(fā)展、變遷。
本書的內(nèi)容來自2010年10月在同濟大學(xué)舉辦的空間,文明與可持續(xù)發(fā)展(Space,CivilizationandSustainableDevelopment)國際會議。在這次跨文化、跨學(xué)科、跨時間的活動中,來自中外不同文化背景的國際同行,來自儒學(xué)、歷史學(xué)的學(xué)者和來自建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的學(xué)者,一起討論一座在中國傳統(tǒng)文化中
北京作為元、明、清三朝古都,在中西文化交流史上舉足輕重,其歷史地位堪與漢、唐長安媲美!豆糯本┡c西方文明》以研究元、明、清(鴉片戰(zhàn)爭以前)三朝來京的西方傳教士和遣使的“北京經(jīng)驗”(TheBeijingExperience)為主,著重探討西人來京的路線、途徑,在京居住、生活、活動和通信手段,在京與朝野士人的交往,對北京
《齊文化理念·美德·精神》一書共三章30節(jié),分別對齊文化核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神進行了全面、深入地闡述。全書不僅以翔實的資料反映了齊文化的核心理念、美德、精神,獨特魅力和價值功能,而且根據(jù)當(dāng)代社會的需求,以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,取其精華、去其糟粕、推陳出新,深入挖掘其借
《無陂不成鎮(zhèn)(套裝共2冊)》從歷史文化的視角對“無陂不成鎮(zhèn)”這一文化現(xiàn)象做了深入解讀,對于了解、研究相關(guān)地域文化具有借鑒價值。《無陂不成鎮(zhèn)(套裝共2冊)》初版于2009年,此次再版刪改了冗余的內(nèi)容、不夠精煉或者準確的觀點,以及一些錯訛之處,融入了新的研究成果,加重了文化含量,增強了可讀性。
本書分四卷,內(nèi)容包括:平陰疆域圖、縣城圖、星野、疆域、城池、學(xué)校、武廟、寺觀、古跡、風(fēng)俗、時令、山川、八景、橋梁、渡口、牌坊、物產(chǎn)、雜志等。
本書分為紅色星火篇、紅軍西征篇、三軍會聚篇、將帥風(fēng)采篇、革命英烈篇、紅軍故事篇、紅色回憶篇、紅色遺跡篇八篇及附錄部分。包括:海原縣早期的黨組織活動;西北抗日義勇軍在園河成立等。
本卷主要收錄了1897年以來,尤其是法國占領(lǐng)和租借廣州灣初期的權(quán)威性歷史文獻,它們主要來自廣州灣戰(zhàn)役的親歷者(法國殖民軍士兵)、法屬印度支那總督府和法國外交部等,大多已在法國出版。主要內(nèi)容包括:《弗朗索瓦·莫拉軍士在印度支那和廣州灣行軍日志》《戰(zhàn)地回憶錄:在廣州灣》《門頭事件及其相關(guān)問題》《廣州灣租借地劃
本書是第一部對民國時期北京的空間變遷、日常物質(zhì)生活及其文化表述做出系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專著,在作者的觀察視野下,民國時期的北京,也就是今天所謂的“老北京”,獲得了深刻的、實質(zhì)性的學(xué)者敘述。書中細致入微的歷史書寫,與稀見的照片史料,何大齊為此書繪制的插圖、地圖、長卷交織在一起,匯聚成對民國北京既沉靜理性又富有溫情的注視。