中國各民族神話是中華文化的重要載體。本書以神話中的文化母題為切入點(diǎn)，從21600篇中國各民族神話中提取神話母題58712個，按其內(nèi)在邏輯關(guān)系劃分為6個層級。該目錄是建設(shè)中國神話數(shù)據(jù)庫檢索體系的重要依據(jù)，有助于對中華民族各類神話和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)分析，也可以作為人文社科大數(shù)據(jù)建設(shè)以及文化“雙創(chuàng)”、文學(xué)創(chuàng)作的有益參

《壇經(jīng)》是六祖惠能講說，弟子法海集錄的禪宗經(jīng)典。張勇教授和榮梅撰寫的《壇經(jīng)詳解》包括前言、正文和附錄三個部分。前言介紹惠能的生平和壇經(jīng)的版本情況。正文共十卷，每卷設(shè)置題解、注釋、譯文、講解四個板塊�！邦}解”概括各卷的主要內(nèi)容，“注釋”解釋正文中的生僻難解字詞，“譯文”將正文內(nèi)容譯成白話，方便普通讀者閱讀理解，“講解”對

本書是一部專注梳理西方古代“創(chuàng)世論”思想發(fā)展與爭論史的著作，完整而扼要地勾勒了這一迄今為止較少得到整體研究的主題的框架。作者逐一選取、分析古希臘與希臘化時期在思考與回應(yīng)創(chuàng)世問題上較有代表性的七個哲學(xué)家或流派，梳理他們的觀點(diǎn)要旨與分歧所在，探討他們在爭論過程中形成的陣營及塑造的傳統(tǒng)。我們從中可以看到，作為西方古代哲學(xué)的重

本書被認(rèn)為是介紹伊斯蘭蘇菲的權(quán)威作品之一，是一份具有重要?dú)v史和學(xué)術(shù)價值的早期蘇菲文獻(xiàn)，在蘇菲學(xué)領(lǐng)域有重大而深遠(yuǎn)的影響。作者忠實(shí)記載了伊斯蘭蘇菲歷史上早期正統(tǒng)蘇菲大師的言論，并做出中肯、客觀的點(diǎn)評。其溫和與穩(wěn)健的蘇菲思想由此得以充分體現(xiàn)，本書也因此被認(rèn)為是蘇菲著述中最客觀、最公正、最有價值的著作。本書對蘇菲重要術(shù)語以及“

文明交流互鑒是東南亞宗教研究領(lǐng)域亟須深入的重大命題。本書堅持馬克思主義宗教觀，以馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，匯聚了宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系、社會學(xué)等多學(xué)科專家學(xué)者的最新研究成果，其內(nèi)容不僅從宏觀層面呈現(xiàn)東南亞多元宗教與世界文明交流互鑒的進(jìn)程，也從微觀與個案視角觀照到跨境民族及其宗教文化交流的內(nèi)容、

本書堅持馬克思主義宗教觀、以馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，聚焦東南亞宗教與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系及價值。在研究路徑上，展現(xiàn)出全球視野和整體性特點(diǎn)，通過跨文化交流與互動、宗教間對話與溝通、多元文化交叉呈現(xiàn)東南亞宗教的演化特點(diǎn)。在研究內(nèi)容方面，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度來研究東南亞宗教，有助于在更宏觀的時空格局中呈現(xiàn)

本書以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點(diǎn)，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點(diǎn)對詞形類聚、方俗口語詞和疑難詞等進(jìn)行了探討，對漢語詞匯史研究和律部佛典文獻(xiàn)整理有重要的參考價值。

江南地區(qū)瀕臨大海，出海捕魚、煮海為鹽以及航海經(jīng)商是當(dāng)?shù)孛癖姷闹饕�生產(chǎn)方式。臨海而居的危險生活環(huán)境使早期江南民眾不得不求助于超自然力的庇護(hù)，因而創(chuàng)造出了豐富多彩的海洋神話。江南海洋神話隨自然環(huán)境、社會環(huán)境、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面條件的變化而不斷變化，同時也隨著信眾群體的遷徙、地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來、政治與文化的交流而不

女媧其實(shí)確有其人？ 女媧原本是古中原一部落的首領(lǐng)，后被神化為創(chuàng)世神，她的部落以蛙為圖騰，故號為女媧。 玉皇大帝和如來佛祖誰的地位高？ 兩位神仙原本分屬不同的神話體系。宋元時期，佛教的神逐漸被收編和納入道教神話的系統(tǒng)，玉皇大帝成為官方和民間均認(rèn)同的至高神。 西王母崇拜的興起背后其實(shí)是一場政治陰謀？ 西王母起初

馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理的著名研究至今仍魅力不減。他在探討西方現(xiàn)代主義的獨(dú)特性上，首先探索了現(xiàn)代資本主義的根基與前提。文中所提及的新教倫理，是典型的西方經(jīng)濟(jì)活動形式的根源之一，它為資本主義提供了理想的基礎(chǔ)，滿足了廣泛的需求。在這本全集中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)以及社會倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系