法家是什么？為什么說法家是真正的國家主義者？造就強大國家的途徑有哪些？法家是怎樣以人性為依據(jù)確定治國方針的？一個合格的君主應(yīng)該具備哪些條件？君主怎樣對待臣子才能符合自己的利益？在君主眼中，民眾是怎樣的？法家是如何看待和運作法、術(shù)、勢的？法家為什么反對把道德作為治國的依據(jù)？法家思想在歷史長河中有著怎樣的傳承和流變？帶著這

孔子的圣人光環(huán)遮蔽了他*純真質(zhì)樸的生活哲學(xué)，本書還原出一個歷久彌新的真實孔子他的生活，他的困境，他的奮斗，他的智慧！ 本書作者王大毛超越時空與文化的藩籬，將《論語》置于人類文明與思想的大歷史之中，讓孔子和保羅、尼采、德魯克等西方哲學(xué)家、思想家直接對話。作者認(rèn)為，經(jīng)歷了這樣的熔煉，而不是繼續(xù)局限在漢語語境的小圈子內(nèi)自我陶

《道德經(jīng)》，原稱《老子》，又稱《道德真經(jīng)》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。河上公，亦稱河上丈人、河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學(xué)的集大成者，黃老道的開山祖師，其老子注《河上公章句》

精選《易經(jīng)》名句100則，就該名句的相關(guān)語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊： 【名句的誕生】呈現(xiàn)原文，同時節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事

《易經(jīng)的智慧》從《易經(jīng)》六十四卦的本意出發(fā)，以生動的事例和精到的點評對《易經(jīng)》中有關(guān)如何修身養(yǎng)性、為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋，把《易經(jīng)》的智慧導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，幫主讀者更透徹地領(lǐng)悟《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的智慧來成就事業(yè)和人生。

《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。一共20卷。論語以記言為主，論是一串的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的匯編。東

由孔子的弟子及其后學(xué)編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學(xué)說，迅速擴展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領(lǐng)域，成為中國傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識。有關(guān)《論語》的章句注流也累代不絕。我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須要了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟

陳靜著的《輕松讀懂莊子》是一本解讀《莊子》的大眾讀物。該書按照《莊子》原有篇目，逐篇進(jìn)行解讀，在解讀篇章的基礎(chǔ)上，有選擇性地選擇了部分《莊子》原文進(jìn)行字詞和少量句的詳細(xì)注釋。既讓讀者可以通過通俗的語言、平易的解說了解莊子其人、其思想，更可讓讀者更好地疏通《莊子》一書中的難點字詞的意思，不至于望而生畏�？傮w而言，本書作為

蔡元定、蔡沈父子都是朱熹的重要弟子。蔡氏家族在學(xué)術(shù)上有一個特點，即一方面輔助弘揚朱熹理學(xué)，一方面?zhèn)鞒屑覍W(xué)。蔡氏家學(xué)在易學(xué)上特別重視邵雍的《皇極經(jīng)世》，將其看作孔孟正統(tǒng)。朱熹理學(xué)與蔡氏家學(xué)的相互融合，使父子二人試圖用“數(shù)”去闡釋“理”，形成了他們“因數(shù)明理”的理論。他們把傳統(tǒng)易學(xué)看作“象”的系統(tǒng)，嘗試依托“河圖”“洛書”

儒學(xué)始終影響著中國古代散文的嬗變。遠(yuǎn)古神話傳說，已含儒家仁愛精神。“六經(jīng)”是儒學(xué)形成的思想淵源。春秋戰(zhàn)國儒家的歷史散文與哲理散文形成我國散文的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。漢代文人的散文反映了儒家大一統(tǒng)觀念。魏晉南北朝淡化名教觀，駢文追求審美愉悅。隋唐五代，儒學(xué)復(fù)興引起古文運動的興起。宋元明理學(xué)促成古文的正宗地位，然而后期以復(fù)古相號召