《華夏美學(xué)》與《美學(xué)四講》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學(xué)三書。本書依照歷史演變的的軌跡，將中國文化中的物質(zhì)及精神美做了十分詳細(xì)的論述，使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統(tǒng)。讓我們更加深刻地理解當(dāng)代中國人的行為、審美等一系列文化特征，更好地區(qū)分東西方文化的差異，以及更好地發(fā)展本民族文化，使更多的人理解并認(rèn)

《美學(xué)四講》與《華夏美學(xué)》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學(xué)三書，是其美學(xué)思想的全面系統(tǒng)論著，也是一本面向大眾的美學(xué)讀物。本書以生動精妙、簡潔暢達的文筆，從古到今，由西至東，探討美學(xué)領(lǐng)域的諸多命題，評析國內(nèi)外各派美學(xué)思想，同時構(gòu)建作者本人的美學(xué)觀點，引領(lǐng)讀者漫步光華璀璨的美學(xué)長廊。本版《美學(xué)四講》為插圖珍藏本，收

弗洛伊德把人格分成了三塊。人有自我，有本我，也有超我，大體上如此，當(dāng)然還有一些細(xì)微的修正。那么，這樣一個人的三個部分的這樣一個看法伴隨著他的所謂的沖突，內(nèi)在沖突，我們內(nèi)心里面經(jīng)常會出現(xiàn)沖突，我們應(yīng)該按照哪一個我的原則來做？當(dāng)一切的感受都成為藝術(shù)的對象，丑的、美的、古怪的、瘋狂的、刻板的、象征的、平凡的，所有這些感受都不

蔡元培先生一生提倡美育，在他的影響下，中國的美學(xué)學(xué)科初步建立并走向完善。他認(rèn)為美感教育具有與宗教相同的性質(zhì)和功用，但可以避免宗教的保守和宗派之見，又提出了“以美育代宗教”的思想。本書通過對蔡元培美學(xué)理論與實踐進行歸納，梳理出其美學(xué)思想是在融合中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上，進行比較研究，并全面吸收了德國古典美學(xué)尤其是康德美

正如梁啟超所言“情感是趣味的條件”“是趣味的構(gòu)成”也是“趣味的實質(zhì)”。本書也是秉持梁啟超先生的這一理念，結(jié)合其論著和生活點滴，引出本書的中心思想，即趣味教育的根本是情感教育，而情感也正是人之趣味得以生成的關(guān)鍵因素。本書著重在生活的趣味與情感方面，對梁啟超的美學(xué)思想作出系統(tǒng)的梳理。梁啟超曾言“因情立趣”在吸納西方現(xiàn)代美學(xué)

本書是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了有名學(xué)者王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出的“境界說”向來極受學(xué)術(shù)界重視。而其中選錄的其代表作《人間詞話》更是中國近代很負(fù)盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，

作者長期從事美學(xué)研究，師從多位中國美學(xué)大師。本書稿中精選了幾十篇，作者在三十多年的美學(xué)研究歷史中的所感所悟，對中國美學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進行了總結(jié)，提出中國美學(xué)要進一步發(fā)展，必須構(gòu)建自己的話語體系。在總結(jié)新中國成立尤其是改革開放以來我國美學(xué)發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，在直面民族審美的現(xiàn)實中，通過確立自己的基本范疇、建構(gòu)自己的命題學(xué)說、形

該書是作者的講課實錄，所以有著口語化的語言風(fēng)格，讀起來仿佛親臨現(xiàn)場一般親切生動，用鄧?yán)蠋煹脑拋碚f就是這種課堂實錄的方式可以“與那些沒有機會在課堂上聽課的學(xué)子們分享他們所心儀的老師的面授”。《西方美學(xué)史綱》由商務(wù)印書館在2018年8月出版，是一本給本科生使用的教材，對美學(xué)感興趣的初學(xué)者也可以用來快速入門�！段鞣矫缹W(xué)史講演

《中國美學(xué)通史》是關(guān)于中國歷史上美學(xué)思想的發(fā)展史，從上古時期的商代開始一直寫到1949年，反映中國美學(xué)從上古時代到近現(xiàn)代的全幅波動，力求成為一部閃耀著當(dāng)代光芒的美學(xué)史。先秦卷先秦美學(xué)是中國美學(xué)史的起點，也是中國美學(xué)史的第一個思想高峰。本卷重點討論先秦諸子各家對于美學(xué)問題的觀點，以及美學(xué)思想如何與該思想系統(tǒng)中的其他部分相

中國傳統(tǒng)的儒家文化、道家文化與禪宗文化都有一種自由精神，這種自由精神帶來的**境界符合美學(xué)精神的實質(zhì)，故此中國傳統(tǒng)文化是一種具有美學(xué)精神的文化。中國傳統(tǒng)美學(xué)具有三大審美范式：比德、緣情與暢神，這些審美范式使得中國傳統(tǒng)美學(xué)具有身心、物我的融合特質(zhì)。在文學(xué)創(chuàng)作上則逐漸形成了言志緣情、重氣感物、深于取象的傳統(tǒng)；在審美價值的虛