排燒苗寨位于三都水族自治縣拉攬鄉(xiāng)東面的堯人山國家森林公園腹地，距三都縣城19公里，苗寨共386戶1527人，苗族人口占95%以上，是黔南州內(nèi)苗族聚居很大的自然寨。本書系作者深入排燒苗寨，對流傳其中的神話故事進(jìn)行收集、整理及研究的成果。全書分為排燒苗寨概況、與自然相關(guān)的神話故事、故事態(tài)度調(diào)查、神話故事的傳承、神話故事與民

近年來，學(xué)界在整理桐城派文獻(xiàn)資料的同時，加強(qiáng)了對其文學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)和史學(xué)思想等方面的研究。就桐城派史學(xué)思想的研究而言，其不足在于沒有將桐城派作為一個學(xué)派群體進(jìn)行系統(tǒng)地考察和研究，亦未深入挖掘不同歷史時期桐城派名家史學(xué)思想之間的內(nèi)在傳承關(guān)系及其共有的特征。研究所涉及的桐城派名家寥若晨星，研究成果總量偏少，未能反映桐城派在

本書辨析了關(guān)于清中葉文人傳奇的兩個范疇，一是時間范疇：康熙三十八年至乾隆五十五年；二是體制范疇，即由文人創(chuàng)作的具有規(guī)范的文學(xué)體制和音樂體制的長篇戲曲劇本。以《重訂曲海總目》《今樂考證》《古典戲曲存目匯考》《明清傳奇綜錄》等戲曲目錄典籍為依據(jù)，搜集整理清中葉文人傳奇作家和作品，確定具體的研究對象。在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，探討

本書是國家社科基金后期資助項目的最終成果，作者通過對胡適編選《嘗試集》和《嘗試后集》的研究，認(rèn)為胡適的《嘗試集》刻意呈現(xiàn)了不斷放腳，從舊向新蛻變，最終在西化中確立新詩的過程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新、中與西三位一體統(tǒng)一的過程；但胡適在1950年編選《嘗試后集》卻在一定程度上反映出這個三位一體的價值觀念的破裂狀態(tài)，內(nèi)容上從時

反智主義作為一種存在于思想與文化之中的態(tài)度,表現(xiàn)為一種非理性的懸置知識以及鄙夷、敵視知識分子的行為。以“反智主義”為視角觀察文學(xué)，為新世紀(jì)文學(xué)與文化的既有樣貌及發(fā)展態(tài)勢提供了一種批判性的視角，有利于反思無底線的大眾文學(xué)狂歡所帶來的文化亂象，也有利于規(guī)避新世紀(jì)文學(xué)未來發(fā)展道路上的障礙和誤區(qū)。本書稿主要研究新世紀(jì)以來中國小

本書精選十二部《紅樓夢》研究著作，對這些著作進(jìn)行點評。作者以書評的方式，分析著書人的觀點、視角，從而梳理、總結(jié)出著書人的觀點態(tài)度，進(jìn)而總結(jié)《紅樓夢》研究的脈絡(luò)和不同觀點的碰撞。本書部分篇章包括：書信箋釋的一個“樣板”———梁歸智箋釋《周汝昌致梁歸智書信箋釋》；看清紅學(xué)真相的方法論佳作———洪濤著《紅樓夢與詮釋方法論》；

如果說17世紀(jì)至19世紀(jì)是中國古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的過渡時期，那么20世紀(jì)則是中國現(xiàn)代文學(xué)的成長時期。由過渡到成長，中國傳統(tǒng)內(nèi)部萌發(fā)的現(xiàn)代性因素與引進(jìn)來的西方自文藝復(fù)興以來的文化和文學(xué)藝術(shù)思潮的融合，形成了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學(xué)，同時也更新傳統(tǒng)文學(xué)的新思潮。重振中國作風(fēng)和中國氣派，是作者張器友多年來對于中國文化和中國文學(xué)的一個愿景

本書為中華詩文鑒賞典從叢書之一種，系對唐宋詞名作進(jìn)行文學(xué)鑒賞的普及讀物。共收錄唐五代兩宋時期122位詞人的詞作435首，名家名作基本收入，能夠反映出由唐而宋期間詞這一文學(xué)樣式逐步發(fā)展壯大的歷程。每位詞人附有小傳。鑒賞文字以介紹作品背景、內(nèi)容講析、藝術(shù)特色、后世影響等為主，作品中的疑難詞句，做了簡要注釋。此為第二版，在原

唐詩是我國文學(xué)的一顆光輝燦爛的明珠，千年來一直為人們傳誦不衰。清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》是流行而家喻戶曉的唐詩選本，是中國古典詩歌好的入門書�！短圃娙�百首鑒賞辭典》以此為底本，賞析內(nèi)容包括作品背景、內(nèi)容講析、藝術(shù)特色、后世影響等，行文簡練，達(dá)意為主；詩中疑難詞句、名物、典故等，一般在賞析文章中略作解釋

本書將唐宋八大家的古文作品放置于中華傳統(tǒng)文化流變的宏偉視野中，以唐宋八家文章為切入點，不僅回顧、解析了中華文化中道氣理志法言意風(fēng)神等基本概念的內(nèi)涵及其流變歷程，還從微觀層面入手，具體剖析了唐宋八大家古文對上述中華傳統(tǒng)文化概念的體認(rèn)與詮釋。以小見大，知微見著，以唐宋八家古文作品為依托，梳理唐宋之際中華文化發(fā)展呈現(xiàn)出實質(zhì)性