本書為著名兒童文化研究者、兒童文學評論家趙霞所著評論集，收錄作者近十年間所發(fā)表的兒童文學和童年文化論著。作者文筆優(yōu)美，行文處處閃耀思想的光芒和批評的暖意，是兒童文學寫作者與研究者不可多得的參考論著。

本書稿系山東大學文學院、山東大學網(wǎng)絡(luò)文學研究中心教授，博士生導師周根紅關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學與網(wǎng)絡(luò)文化研究的成果集結(jié)。全書從網(wǎng)絡(luò)文學的生產(chǎn)與傳播、網(wǎng)絡(luò)文學的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文學的影視改編、網(wǎng)絡(luò)文化研究四個方面展開論述。作者先圍繞網(wǎng)絡(luò)文學生產(chǎn)機制與傳播動力、網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展展開論述；

《紅樓夢》研究者張惠的隨筆合集，既適合《紅樓夢》的愛好者，也適合對《紅樓夢》及紅學產(chǎn)生興趣想要深入了解的年輕讀者。本書多角度闡述了作者對于《紅樓夢》的理解、感悟與點評：通過解讀人物百態(tài)，展現(xiàn)了《紅樓夢》中人性世情的復雜、深刻與豐滿，如《寶玉偏偏不愛“素顏”的寶姐姐》《令人毛骨悚然又幡然而悟的“寄居蟹”夏金桂》；通過探究

《微妙的革命：清末民初的舊派詩人》的主要研究對象是1871-1914年的三大詩派的代表人物（當然其中有些詩人的影響時間更長）。在我看來，王閩運（1833-1916）、樊增祥（1846-1931）、易順鼎（1858-1920）、陳衍（1856-1937）、陳三立（1853-1937）和鄭孝胥（1860-1938）是能夠與

本書力圖從敘事學視角觀察兒童文學文本，通過對作品敘述表達和讀者接受的分析，關(guān)注從中反映出的敘述交流和話語結(jié)構(gòu)等帶有普遍性的問題，以期為兒童文學敘事的相關(guān)理論研究與批評提供一種新的思路。

桂北紅喜歌謠是桂北農(nóng)村傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的傳承載體，有著自身特殊的文化屬性和藝術(shù)屬性，體現(xiàn)了當?shù)剞r(nóng)民對婚姻、對生活、對歷史和現(xiàn)實的認識，是當?shù)囟嗝褡逦幕�融合的歷史結(jié)晶和可貴的精神財富，對規(guī)范農(nóng)村社會秩序和穩(wěn)定農(nóng)村社會心理，傳承、保護傳統(tǒng)文化和當代鄉(xiāng)村社會治理都具有重要的文化價值和社會意義。但是，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會

飛花令里品詩詞梅蘭竹菊（四冊）飛花令，原本是古人行酒令時的一個文字游戲，源自古人的詩詞之趣，得名于唐代詩人韓翃《寒食》中的名句“春城無處不飛花”。此次《飛花令》系列共計四本，分為《梅》《蘭》《竹》《菊》。探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，梅為高潔志士；空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，蘭乃世上賢達；篩風弄月，瀟灑一生，清雅淡泊

本書作者結(jié)合小說的特定情境，以《紅樓夢》中的詩詞為例，從詩詞體裁與創(chuàng)作角度切入，將其中蘊含的詩詞文化用明白曉暢、輕松詼諧的語言風格娓娓講述。同時，還結(jié)合近年來中國古代文學的前沿研究成果與作者在舊體詩詞創(chuàng)作、教學中的心得體會，深入淺出地介紹了傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作及鑒賞的知識。是一本兼具傳統(tǒng)學術(shù)背景與時代特色、適合各層次詩詞愛好者

《李天飛解讀〈封神演義〉》是作者李天飛所著的解讀經(jīng)典文學的作品，從《封神演義》和其他典籍中的各路神仙入手，以通俗有趣的語言講述他們的前世今生和傳奇故事，顛覆你對“封神世界”的認知，致力于構(gòu)建屬于當代人的“神仙傳”；其中也包括對各種民間傳說的考證、辟謠等內(nèi)容，力圖正本清源，為讀者講述一段完整可信的神話歷史；并在歷史長河和

《紅樓夢評論》，是國學大師王國維在1904年發(fā)表的篇文學論文，也是中國文學研究歷目前篇運用西方文藝理論評論中國古典文學明珠的論文，歷來評價甚高。本書除全文收錄《紅樓夢評論》一文并加以詳注外，還挑選了王國維其余講述叔本華哲學與美學思想的幾篇文章，包括《叔本華的哲學及其教育學說》《論叔本華與尼采》《古雅在沒血上之位置》《<