本書是一部關(guān)于公法發(fā)展史的政治法理學著作。馬丁·洛克林的基本立場和基本主張是：公法本質(zhì)上是國家在直面人性中兩種一樣強大卻相互沖突的力量（自主的需求和歸屬于共同體的需求）的過程中，基于審慎對話和實踐，形成的一套不斷發(fā)展的政治法話語體系，構(gòu)成這套話語體系根基的議題是立法權(quán)威如何形成并得以維系。如果公法的

在當前的人工智能時代，無處不在的算法和蓬勃涌現(xiàn)的新技術(shù)不僅是法律規(guī)制的對象，也被用作規(guī)制工具治理和塑造著人類自身。《法律3.0：規(guī)則、規(guī)制和技術(shù)》通過將技術(shù)問題擺在法律思考的突出位置，提出了法律3.0的概念利用技術(shù)方案而不是法律規(guī)則來實現(xiàn)規(guī)制目標。與秉持融貫主義思路的法律1.0和秉持規(guī)制工具主義思路的法律2.0相比，采

本書聚焦于司法保護對消費的作用機理，通過理論分析，詮釋了司法保護如何對消費產(chǎn)生直接和間接影響，建立了省級的司法保護指標體系，利用各省份的宏觀統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及家庭調(diào)查和上市公司的微觀數(shù)據(jù)，從供需兩個角度針對司法保護和消費的關(guān)系進行了多維度的實證檢驗，為進一步提振消費提供了參考依據(jù)。

在特定歷史階段，思想家總是那個時代、那個社會出類拔萃的佼佼者，是思想寶庫的貢獻者。孟子說：領(lǐng)其詩，讀其書，不知其人，可乎？他告訴我們要知人論世，要準確把握其人，就必須將活生生的、有血有肉的人的命運與其思想結(jié)合起來。一個思想家肯定有其生活的積淀，他一般會在曲折坎坷、多災多難的生活中產(chǎn)生對社會、對人深刻的認識，從而產(chǎn)生特定

本書是在如下兩重學術(shù)脈絡中的展開。一方面，當代法哲學研究中法律實證主義的主流地位，使得學院中關(guān)注的法律現(xiàn)象往往以國家法為中心，并注重概念抽象和哲學思辨；這不僅簡化和扭曲了我們對法律現(xiàn)象的理解，也使法理學的發(fā)展陷入困境。另一方面，法律多元主義限于方法論層面的難題在20世紀90年代末以來逐漸趨于式微，如何克服其理論困難，并

《羅馬法與歐洲法》是著名法律史學家何勤華教授對羅馬法與歐洲法進行專題研究的著作。全書共有十一章。第一章至第六章分別對受羅馬法影響的英國的憲法制度、巡回審判制度、刑事辯護制度、司法制度以及法學教育等方面等進行考察與研究。第七章對受到羅馬法復興直接影響的《法國民法典》的誕生與發(fā)展進行探究。第八章和第九章著重對以羅馬法為精神

《交叉學科研究法律如何應對新技術(shù)挑戰(zhàn)》，主旨是法律如何應對新技術(shù)之挑戰(zhàn)，是指法學與醫(yī)學、法學與科技（人工智能）、法學與倫理學等交叉，法學（法律）在這些新技術(shù)的出現(xiàn)中的法律關(guān)系如何調(diào)整、如何處置的問題。書稿作者從以上研究視角，采用不同研究方法，進行了深入的研究論述，給讀者（研究者）提供了新的學術(shù)營養(yǎng)，是一部交叉研究方面水

《私法》設置3個欄目：專題研究、論文、評論，每卷約為11篇文章左右。其中，“專題研究”專欄主要聚焦研究國家重大立法問題，通常為《民法典》的制定、解釋及適用等基礎(chǔ)理論研究�！罢撐摹睂�欄主要融百家之長，精選收錄民商法、民事訴訟法、知識產(chǎn)權(quán)法、國際私法等私法領(lǐng)域?qū)W者對于基礎(chǔ)理論的研究論文，旨在為私法理論的發(fā)展和完善提供參考。

本書是一本介紹古今外國法律制度的高等院校教材。內(nèi)容組織采用古今體例分置的原則：古代、中世紀部分按照法系，近代以后按照國家進行闡釋，從巴比倫法直至歐洲聯(lián)盟法。近代以前部分，圍繞政治體制（或者法律淵源）、財產(chǎn)（物權(quán)）、債權(quán)、婚姻家庭和繼承、刑事、司法和訴訟等對相關(guān)重要法典及法律制度進行了言簡意賅的介紹；對于近代以來各國法律

本書分上編、中編和下編。上編是導論，主要探討司法口才的概念、歷史發(fā)展軌跡以及學習司法口才的意義和方法，是全書的總論；中編是司法口才的基礎(chǔ)理論，主要探討司法口才的社會價值、司法口才最基本的理論知識如司法口才的方式和要求、主體客體、基本技巧等，具有一定的實用性；下編是司法口才實際操作，分六章分別探討了司法口才最常見的幾種形