本書(shū)共十一章，內(nèi)容包括何謂中國(guó)道德話語(yǔ)、中國(guó)道德話語(yǔ)的當(dāng)代變遷、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)的轉(zhuǎn)向、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的道德話語(yǔ)體系的創(chuàng)新、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)的制度性展現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)的倫理敘事功能、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)的倫理表意功能、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)的總體特征、當(dāng)代中國(guó)道德話語(yǔ)發(fā)展的新空間、當(dāng)代中國(guó)道

“恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐�！薄捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！边@些國(guó)學(xué)金句傳遞的人生智慧，凝聚了我們傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。它告訴我們，真正的智慧并非來(lái)自外在的物質(zhì)和名利，而是源于內(nèi)心深處的領(lǐng)悟和不斷地學(xué)習(xí)。在當(dāng)前飛速發(fā)展的時(shí)代，尤其是面對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人的內(nèi)在智慧尤為重要。本書(shū)希望傳達(dá)的是，如

本書(shū)是作者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，寫(xiě)出的一些文化小品。作者有著豐富多彩的人生閱歷和深厚的文化底蘊(yùn)，更有很強(qiáng)的文字功底。本書(shū)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有生命感悟、為人處世、說(shuō)話交往、幸福覺(jué)知，還有旅游見(jiàn)聞、文化熏陶，以生活為背景，道盡了生活的種種，既有對(duì)同齡人的理解和勸導(dǎo)，讓老年人的余生更加精彩，又有對(duì)中青年人的幫助和愛(ài)護(hù)，還為年輕人指

壞事發(fā)生在好人身上，這個(gè)問(wèn)題在早期中國(guó)與在今天一樣真實(shí)。方嵐生以惡的問(wèn)題為線索，追蹤了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)思想家在那個(gè)充滿沖突和分裂的時(shí)代，為尋求人類與世界的和解所做的努力。方嵐生對(duì)《墨子》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《荀子》等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要哲學(xué)著作進(jìn)行了豐富而獨(dú)具匠心的解讀，揭示了復(fù)雜文本中的關(guān)鍵問(wèn)題，并展開(kāi)了頗具啟示性的比較

本書(shū)是一部探討人應(yīng)該如何幸福、愉悅地度過(guò)一生的哲學(xué)書(shū)。 闡明了人的自身對(duì)人生幸福程度的貢獻(xiàn)和影響；分析了人的財(cái)物與人的視野之間的聯(lián)系；講述了人的形象是人類本性的特殊弱點(diǎn)；本書(shū)是叔本華晚年心血之作，指出了人們?cè)谌粘Ｉ�活中獲得長(zhǎng)久幸福的路線圖，通俗易懂又透徹實(shí)用，幫助人們獲得終身成長(zhǎng)。

本書(shū)特色★作者是因推廣豐臺(tái)生產(chǎn)系統(tǒng)而名聲大噪的知名國(guó)際顧問(wèn)桑原晃彌。 ★本書(shū)世界名人箴言書(shū)系中的一本，旨在講述知名人物的成功法則。★內(nèi)文編排新穎，左頁(yè)是野村克也的80條箴言，右頁(yè)搭配世界名家名流的名人逸事與實(shí)戰(zhàn)案例，易理解，能實(shí)戰(zhàn)★可從頭閱讀，逐步深入；亦可隨興翻閱，最快找到打動(dòng)自己，并對(duì)癥下藥的人生金句 ★經(jīng)

以實(shí)踐理性為基盤的倫理學(xué)承載著實(shí)現(xiàn)人的美好生活的特殊使命，而這種使命的完成有賴于社會(huì)良好秩序的建立；當(dāng)社會(huì)的公共性層層疊加而又充滿不確定的卷入感時(shí)，倫理學(xué)與公共事務(wù)就會(huì)天然聯(lián)姻與自然糅合。本書(shū)以倫理學(xué)與公共事務(wù)為學(xué)科論域，分當(dāng)代馬克思主義倫理學(xué)研究西方倫理思想浙學(xué)傳承與中國(guó)傳統(tǒng)倫理現(xiàn)代科技與倫理治理等幾個(gè)主題板塊，集結(jié)

迄今為止的所有西方哲學(xué)史都是以形而上學(xué)為第一哲學(xué)的思辨哲學(xué)史，倫理學(xué)或道德哲學(xué)在這樣的哲學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有，也不可能得到真切的理解和描述，但傳統(tǒng)哲學(xué)的核心與使命卻是倫理學(xué)：尋找至善的存在機(jī)制為時(shí)代精神和個(gè)人生存安身立命。 本書(shū)一改傳統(tǒng)哲學(xué)史的寫(xiě)法，首次嘗試寫(xiě)出以實(shí)踐哲學(xué)為第一哲學(xué)的哲學(xué)史，這樣的哲學(xué)史真切領(lǐng)悟古希臘倫理作為

這是一本心理學(xué)普通讀物，是一本幫助讀者正確發(fā)現(xiàn)自我、如何拋開(kāi)負(fù)面能量影響、如何努力成長(zhǎng)向上、在生活中如何正確去做的書(shū)籍。本書(shū)在講述人格的基礎(chǔ)上，將人生各個(gè)階段要做的重點(diǎn)事宜形象地比喻為劇本，這樣不同的人就能找到適合自己的人生和道路，活出自己的精彩。每個(gè)人的人生都有屬于自己的思想，我們可以探索和掌控我們的人生、財(cái)富、情感

本書(shū)是對(duì)理性的、個(gè)人主義的獨(dú)白式自我的批評(píng)。作者引用語(yǔ)言學(xué)家和文藝批評(píng)家的觀點(diǎn)以及后現(xiàn)代女性主義理論，揭露西方白人男性文化之外的其他文化受到的壓制。這種壓制阻礙社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，尤其困擾心理學(xué)對(duì)人性的理解，并使弱勢(shì)團(tuán)體在課本、刊物和大眾讀物中被塑造成強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)所希望的形象。本書(shū)的觀點(diǎn)令人信服并極具解放性，對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展以