近代淄博陶藝給人以強(qiáng)烈震撼，粗獷、豪放、率真、大器是它的突出表現(xiàn)。那橫掃千軍的線條筆畫，無(wú)所顧忌的色彩對(duì)比，堅(jiān)如磐石的塊面結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)約草率的形象描繪，處處洋溢著一股沖天豪情。從畫面看，它雖然沒(méi)有南方窯系的精致俏麗、嫵媚淡雅，但是其宏大的氣度、遒勁的風(fēng)格、汪洋恣肆的想像及天馬行空的筆觸，卻是同時(shí)期其他窯系所不能指望塵的。這

《平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)與應(yīng)用》著重闡述平面設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)造型元素及圖形的構(gòu)成應(yīng)用。全書共分七章，分別為概論、平面廣告創(chuàng)意、平面廣告的表現(xiàn)、廣告圖形表現(xiàn)的可能性、平面廣告的制作程序、教學(xué)建議、案例分析等，同時(shí)附帶大量的作品練習(xí)和國(guó)內(nèi)同類院校本課程作品選登。在編寫過(guò)程中，本書力求知識(shí)系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)明晰、概念準(zhǔn)確、體例規(guī)范、重點(diǎn)突出，

《平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)與應(yīng)用》著重闡述平面設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)造型元素及圖形的構(gòu)成應(yīng)用。全書共分七章，分別為概論、平面廣告創(chuàng)意、平面廣告的表現(xiàn)、廣告圖形表現(xiàn)的可能性、平面廣告的制作程序、教學(xué)建議、案例分析等，同時(shí)附帶大量的作品練習(xí)和國(guó)內(nèi)同類院校本課程作品選登。在編寫過(guò)程中，本書力求知識(shí)系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)明晰、概念準(zhǔn)確、體例規(guī)范、重點(diǎn)突出，

中國(guó)戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至清朝中后期，它進(jìn)入鼎盛時(shí)期。京劇是我國(guó)戲曲百花園中一枝最絢麗的花朵，它以劇目豐富、表演精湛、唱腔優(yōu)美、服飾艷麗，受到觀眾的喜愛(ài)而廣為流傳。改革創(chuàng)新劇裝服飾的例子不勝枚益，其間有很多講究。許多精品在藝術(shù)上的創(chuàng)新可謂異彩紛呈，各有千秋。梨園界一致評(píng)價(jià)“四大名旦”京劇服飾的藝術(shù)特點(diǎn)為：梅派雍容華貴，富

本書作者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，從包裝設(shè)計(jì)概述，包裝的基本概念，市場(chǎng)調(diào)查與構(gòu)思定位，包裝設(shè)計(jì)的基本元素，包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝裝潢設(shè)計(jì)形成，包裝類別與形態(tài)，民族包裝設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)與輸出程序9個(gè)方面介紹包裝裝潢設(shè)計(jì)，同時(shí)，在最后附上了學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)。本書圖文并茂，采用了大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品作例子，內(nèi)容翔實(shí)、生動(dòng)。

《高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)系列教材：標(biāo)志設(shè)計(jì)》充分考慮教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，力求簡(jiǎn)明、精練。在保持教材新內(nèi)容、多信息的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)前瞻性、可讀性和操作性。借助理論指導(dǎo)，提升大家的“看”、“思”、“做”的能力，讓教材真正做到重點(diǎn)啟發(fā)，擇優(yōu)細(xì)化的精品意識(shí)，使標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)更加突出特色。

陸涌人體裝飾畫

新中國(guó)成立后，在黨和政府的關(guān)懷和支持下，北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種、技藝和人才隊(duì)伍不斷發(fā)展，并創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的工藝美術(shù)精品。這些作品在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)總數(shù)名列全國(guó)前茅，有些稀世之作被國(guó)家定為珍品永久收藏。北京工藝美術(shù)行業(yè)為首部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)外政治文化交流和人民物質(zhì)精神生活素質(zhì)的提高做出了巨大貢獻(xiàn)。北京市人民政府十分重視北京傳統(tǒng)工

“絲綢之路”早已被譽(yù)為是古代東西方進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)、文化藝術(shù)交流的一條生命線。古印度的佛教藝術(shù)，在吸收融會(huì)了古希臘、羅馬的造型藝術(shù)之后，也正是沿著這條古道隨著佛教而傳入中國(guó)本土的。在這條古道上，古龜茲各處的大小千佛洞，古高昌多外的佛造像遺存，敦煌莫高窟燦爛輝煌的佛像藝術(shù)，炳靈寺、麥積山、隴西直至中原的鞏縣、龍門等名寺古剎的

《裝飾人物畫集》編入陸涌人物裝飾畫近400幅，從豐富的作品中不難看出作者對(duì)于線條的把握，以及獨(dú)特的造型藝術(shù)手法。其形式新穎，細(xì)膩而精致，真可謂別開(kāi)生面、獨(dú)樹(shù)一幟。很顯然，作品是由內(nèi)心深處噴發(fā)而出，自然流暢。