人生活于文化之中，正像人離不開空氣一樣。《周易》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下，”無論漢語“文化”一詞是否由些而來，這段話至少說明，我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解.文化確乎是人之所以成為人，人類之所以成為人類的根本標志，人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個意義上也可以說，人是文化

我國制瓷器的方法，制茶的方法，制絲綢的方法……等等。都是中華民族在長期勞作實踐中，不斷探索、總結、提高而形成的具有特色的手工技藝。這些制作的技藝傳承不斷，并且在傳承中形成了獨特手工技藝文化。聯(lián)合國組織稱傳統(tǒng)的技藝為“非物質文化遺產”。我國的“非物質文化遺產保護工程”取得了一定的成績。 中華民族歷來重視技藝的開發(fā)與傳承

布藝堆繡畫即用布做的畫，是我國古代流傳的一種傳統(tǒng)民間工藝。它起源于唐朝，前身是絲綾堆繡，到了清朝有了進一步的發(fā)展。據說乾隆的母親就曾親自帶領宮女們用這種工藝做出了很多花鳥、人物作品。其色彩艷麗、層次分明、神態(tài)逼真、生動活潑、故宮博物院至今還收藏、陳列著很多絲綾堆繡作品。布藝堆繡畫是一種高雅的藝術，可以裝點居室，也是饋贈

絲綾堆繡工藝有著悠久的歷史，一千多年前的南北朝時期，我國的荊楚一帶就有了這種工藝的雛形。當地有一種風俗，逢年過節(jié)的時候，用五色的彩綢剪貼成花、鳥形，貼在屏風或戴在頭上。這種風俗在唐朝得到了充分的發(fā)展，形成了一種獨特的手工藝，叫“貼絹”和“堆綾”。貼絹是以單層絲織物剪成圖案

為了滿足廣大美術設計工作者及美術教育教學工作者和眾多的赴考學生及業(yè)余愛好者的需求，作者編繪了這本《實用動物裝飾圖案》。該書以80余種動物為實例，展現不同的姿態(tài)，如大象、駱駝、老虎、獅子、狐貍、熊貓、松鼠、鸚鵡、黃鸝、喜鵲、鴿子、八哥、蠟嘴以及造型各異的魚類。同時，作者還專門為業(yè)余刻瓷愛好者設計了風格多樣的盤式圖案，適用

本書系統(tǒng)闡述了廣告視覺傳播和設計應用的基本原理，廣告視覺設計歷史沿革、視覺傳播的認知心理和美學原理；分析介紹了廣告視覺傳播的視覺流程、構成要素的特點和規(guī)律；以及廣告畫面的編排與構成方法，廣告的創(chuàng)意與視覺表現，電腦廣告和網絡廣告的視覺設計，平面媒體廣告的視覺設計規(guī)律和方法。是高等學校廣告學、廣告設計的教材，也是廣告從業(yè)人

《中國工藝美術大師劉富安鈞瓷作品集》共收錄劉富安先生的鈞瓷作品一百六十余件，不少作品是首次公布于世。這些作品基本代表了他的鈞瓷藝術風格。《中國工藝美術大師劉富安鈞瓷作品集》器物名稱原則上依照劉富安先生的命名，釉色、紋路和大小原則上根據河南省質量技術監(jiān)督局2002年公布的標準進行命名。為了便于全面了解、鑒賞先生的作品，書

《廣告設計與制作》是應廣告實際工作和應用性廣告教學之需而編寫的。本教材力圖從廣告設計制作的基本概念出發(fā)，闡述其原理、結構、操作程序，從而使學生們在學習基礎理論的同時，掌握技能與實際運用能力。本書共分五章：平面廣告設計概述、平面廣告的設計與制作、平面廣告的印刷技術、網絡廣告的設計與制作、電視廣告的設計與制作。本書遵循廣告

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具有悠久歷史和輝煌成就的中國刺繡是中華民族的藝術瑰寶。早已為世界矚目、精巧別致的刺繡工藝品，體現了我國勞動人民的無窮智慧。中國刺繡寓情理于畫形，虛實呼應；以針代筆風格獨特，具有強烈的實用裝飾性。它的自由隨意往往引起人們的無盡遐想，體現了中華民族于細微之中寓雍容大度的特質。隨著人們生活水平的提高，刺繡已進入了人們的日常生