治政古已有之，從人類有組織活動開始就有治政現(xiàn)象。所謂治政指國家各級政府以及專業(yè)部門和黨，群、軍等系統(tǒng)的官員治理政務(wù)。所謂治政學(xué)是研究治政實踐、理論、本質(zhì)、關(guān)系，探索治政規(guī)律的學(xué)科，它是研究治政者實施治政的治政現(xiàn)象和科學(xué)治政的學(xué)問。《治政學(xué)》從治政概念、治政實踐，治政學(xué)概念、治政學(xué)研究實踐入手，分析了治政獨有的主、客體以

古典政治哲學(xué)是古典哲學(xué)的重要一環(huán)，在現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)不斷轉(zhuǎn)向?qū)嵺`研究、轉(zhuǎn)向生活世界之際，其重要意義更是得到凸顯，受到不同流派的西方思想家的關(guān)注；國內(nèi)學(xué)者對此有些關(guān)注，但總體仍顯單薄。近些年被引入的施特勞斯學(xué)派的古典政治哲學(xué)研究，在國內(nèi)確開啟了一股古典政治哲學(xué)研究的新潮，但過于關(guān)注單門獨派的思想，且不說它本身的理論價值，總

《電子政務(wù)原理、建設(shè)與應(yīng)用》圍繞電子政務(wù)三大中心問題即電子政務(wù)原理、電子政務(wù)建設(shè)及電子政務(wù)應(yīng)用分三篇展開論述，全面、系統(tǒng)地闡述了電子政務(wù)基本理論和基本觀點，電子政務(wù)建設(shè)中的重大宏觀和重要微觀問題，以及電子政務(wù)應(yīng)用中諸多實際問題。《電子政務(wù)原理、建設(shè)與應(yīng)用》內(nèi)容完整、新穎；思路清晰、明了；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、合理；論述深入、有力，

《危機(jī)管理與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》突出的特色在于：依照學(xué)科前沿理論+中國現(xiàn)實問題+領(lǐng)導(dǎo)實際工作的寫作思路，每一章在介紹危機(jī)管理與領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，探討了我國領(lǐng)導(dǎo)在危機(jī)管理中存在的問題，同時在對典型案例深入分析的基礎(chǔ)上提升危機(jī)管理中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，體系新穎，深入淺出，有利于讀者系統(tǒng)把握書中內(nèi)容并深化認(rèn)識。《危機(jī)管理與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》所選案

這是一部探索性教材。立足于全球化、后工業(yè)化的歷史背景，吸納了公共行政研究的最新成果，并對前沿性理論問題進(jìn)行探討。在對公共行政體系、公共行政活動的內(nèi)容、行政管理的方式方法等進(jìn)行平面分析和描述的同時，注重引入歷史的向度，提供了多維視角和立體畫面。在介紹行政管理和公共行政的一般性知識的同時，注重啟發(fā)讀者對現(xiàn)實問題進(jìn)行思考并形

《制度公正與人性完善》一書是在作者宋增偉的博士論文基礎(chǔ)上編寫而成的。本書既不對“人性”的內(nèi)涵作全面揭示，也不對“人性”本身作具體概念界定，僅僅從制度哲學(xué)的角度出發(fā)，對現(xiàn)實中的人性表現(xiàn)和狀態(tài)進(jìn)行學(xué)理上的總結(jié)和系統(tǒng)梳理。

本案例庫具有極廣的適用面，一是適用于政府等公共部門，二是適合科學(xué)研究之用，三是適用于從事公共管理教學(xué)和研究之人員，四是適合一般的社會公眾。

劉瑞龍文集（共六卷）

“政治正義何以可能”的思考震爍古今。政治正義離不開主語與述詞，城邦與個人、上帝與市俗的分殊體享著正義的經(jīng)驗與超驗之美；自由與權(quán)威、公民與國家的互襯探究著正義的權(quán)利與權(quán)力之閾；分配與持有、平等與差異的限界辨析著正義的應(yīng)得與資格之維。歷史語境下的“效果正義”衍生出正義的邏輯視界，然而無論是個人正義抑或社會正義、相對正義抑或

現(xiàn)代中國歷史上，在激進(jìn)革命與現(xiàn)代自由主義傳統(tǒng)之外，還存在一個保守一憲政主義傳統(tǒng)。張君勱是現(xiàn)代中國保守一憲政主義傳統(tǒng)的代表人物，也是其中一個承上啟下的人物。本書的書名即取自張君勱最為重要的著作之《立國之道》的題名。作者相信，通過發(fā)掘張君勱的立國之道，當(dāng)可對現(xiàn)代中國的思想和政治史作出更為準(zhǔn)確的理解，也有助于對中國文明的未來