敘事醫(yī)學(xué)已被世界各地的實(shí)踐證實(shí)是醫(yī)學(xué)人文落地的主要工具。近2-3年來(lái)，我國(guó)各地、各層級(jí)的醫(yī)務(wù)工作者都在嘗試進(jìn)行敘事醫(yī)學(xué)實(shí)踐。本書(shū)旨在通過(guò)介紹不同的敘事醫(yī)學(xué)案例和實(shí)踐，探索敘事醫(yī)學(xué)實(shí)踐的臨床路徑，以及敘事醫(yī)學(xué)理論與我國(guó)醫(yī)療情境和文化如何具體地結(jié)合，以促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧、醫(yī)患互信、醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)滿足感的提升。本書(shū)具體內(nèi)容分為

作者從三十多年的醫(yī)院管理與醫(yī)療教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，切實(shí)從醫(yī)務(wù)人員的需要出發(fā)，以清晰嚴(yán)密的臨床實(shí)踐邏輯思維，本著簡(jiǎn)明、實(shí)用的原則，以中華傳統(tǒng)文明為主線，融傳統(tǒng)文化、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、禮儀與溝通等于一體，擺脫簡(jiǎn)單的說(shuō)教，深入淺出、簡(jiǎn)明扼要、淺顯易懂、實(shí)際實(shí)用。通讀此書(shū)，對(duì)醫(yī)學(xué)從業(yè)人員提高人文素質(zhì)具有一定的知識(shí)性、引導(dǎo)性和啟

涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查體系認(rèn)證是國(guó)家認(rèn)證認(rèn)可監(jiān)督管理委員會(huì)批準(zhǔn)的一項(xiàng)質(zhì)量管理體系的自愿性認(rèn)證。本書(shū)包括了倫理審查體系的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)、審核指南、審核工作表、以及認(rèn)證規(guī)則四個(gè)部分�！禕R》開(kāi)展涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的組織機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依據(jù)研究和倫理相關(guān)的法律、法規(guī)、政策和指南，建立倫理審查及其支持系統(tǒng)，包括組織機(jī)構(gòu)、倫理委員會(huì)、

本叢書(shū)對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要流派的形成和發(fā)展的歷史進(jìn)行了詳細(xì)的紀(jì)錄，各分冊(cè)主編對(duì)本學(xué)派的學(xué)術(shù)特點(diǎn)、代表性人物以及本學(xué)派的秘方和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了詳細(xì)的分析和總結(jié)，并對(duì)本學(xué)派未來(lái)的發(fā)展提出了自己殷切的期盼，內(nèi)容具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的珍貴文獻(xiàn)。嶺南地區(qū)位于我國(guó)最南方，地理氣候環(huán)境特殊，中醫(yī)藥傳入嶺南時(shí)

吳有性，字又可，明末清初年間姑蘇洞庭山人，吳門醫(yī)派溫病學(xué)說(shuō)形成時(shí)期的代表醫(yī)家。所著《溫疫論》對(duì)瘟疫的病因、證候、傳變、診斷及治療等均有獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)，堪稱我國(guó)醫(yī)學(xué)史上*部瘟疫學(xué)專著，基本形成了中醫(yī)學(xué)瘟疫辨證論治框架，對(duì)后世溫病學(xué)家產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)輯錄了當(dāng)代學(xué)者關(guān)于吳門醫(yī)派代表醫(yī)家吳有性的研究文獻(xiàn)，以生平著述輯要、

張璐，字路玉，號(hào)石頑，其家族原為昆山望族，后移居長(zhǎng)洲。張氏自幼聰穎好學(xué)，勤勉讀書(shū)，博貫儒業(yè)。然而時(shí)值明朝末年，朝政混亂，國(guó)勢(shì)傾危，張氏自嘆生遭世變，瑣尾流離，而又乏經(jīng)國(guó)濟(jì)世之略，遂棄絕科舉，專心于性命之學(xué)。張璐因避戰(zhàn)亂，曾隱居在靈威丈人之故墟，精研醫(yī)道，以著書(shū)自?shī)�，長(zhǎng)達(dá)十五年之久，終成清初三大名醫(yī)之一。本書(shū)輯錄了當(dāng)代學(xué)

《醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)》為“醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育叢書(shū)”系列教材的一種，根據(jù)鄭州大學(xué)出版社教材編寫(xiě)指導(dǎo)思想和原則要求，結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和本課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與任務(wù)要求編寫(xiě)而成。教材內(nèi)容涵蓋緒論、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)概論、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)、醫(yī)事法律素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)等�！夺t(yī)學(xué)人文素養(yǎng)》貼近學(xué)生、貼近臨床

本書(shū)基于上述研究基礎(chǔ)和成果進(jìn)行撰寫(xiě)，豐富的研究成果可以為完善國(guó)民健康政策、推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)政策的基本框架體系理論支撐，也可以為調(diào)整完善衛(wèi)生健康經(jīng)濟(jì)政策，發(fā)揮政策整體效應(yīng)，促進(jìn)各項(xiàng)政策有效落實(shí)，推動(dòng)衛(wèi)生健康事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供有益思路。本書(shū)共8章，分別對(duì)衛(wèi)生健康經(jīng)濟(jì)政策體系的理論基礎(chǔ)、基本架構(gòu)、演進(jìn)歷程、問(wèn)題分析、

《天津市近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史料》一書(shū)既記錄了天津曾有的輝煌，也概述了近幾十年天津各醫(yī)院醫(yī)學(xué)發(fā)展概況和水平。本書(shū)包括兩大部分，一部分主要記述各學(xué)科各醫(yī)院在歷年科技進(jìn)步中取得過(guò)哪些成就和現(xiàn)今水平，凡是屬于科技進(jìn)步內(nèi)容的必須是曾獲得市級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)以上的水平。第二部分屬于人物介紹，其入選條件有二，其一屬于某醫(yī)院某學(xué)科的創(chuàng)建人，包括已故

悲傷，憤怒，歡樂(lè)，恐懼，分心，厭惡，希望。人們期待能在一生中體驗(yàn)所有的情感。然而，如果每天都是這樣呢？如果你管理它們的能力，就意味著生與死的區(qū)別呢？對(duì)于重癥監(jiān)護(hù)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，它們是工作的一部分。這本書(shū)探討了醫(yī)生工作生活中具有情感的一面。在身患絕癥的病人懇求你不要讓他們死去時(shí)，恐懼涌動(dòng)在他們的眼中；當(dāng)你犯了一個(gè)可能致命的錯(cuò)誤