一個堅定地鄙薄《莊子》的人如何zui終投向了《莊子》，一個真誠相信《莊子》的人又真的可以在現(xiàn)實世界里駕馭虛舟、逍遙往來嗎？《逍遙游》從歷史人物與《莊子》的愛恨糾葛入手，除了“務虛”地辨析《莊子》的要義，還“務實”地描述出一幅幅“當《莊子》遭遇現(xiàn)實”的沖突畫面。這是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀

“新經(jīng)學”的呼喚已成為當今學術(shù)界的強音之一。多年來，著名經(jīng)學史家姜廣輝先生在岳麓書院開設(shè)《周易》《詩經(jīng)》《論語》等課程，結(jié)合歷史與現(xiàn)實問題重讀經(jīng)典。姜廣輝、鄧林主編的《論語講習錄》是姜先生帶領(lǐng)博士生集體研讀《論語》的課程總結(jié)，也是他們共同回應和實踐“新經(jīng)學”的一種嘗試。全書從《論語》中精選20個主題，如“人能弘道，非道

本書是“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”之“歷代論語注疏叢編”系列的一種。宋翔鳳（1777—1860）是清代常州今文學派代表人物。其著作頗豐，有《論語鄭氏注》、《四書纂言》、《四書史釋地辨證》、《五經(jīng)要義》等。另有讀書筆記《過庭錄》十六卷。宋翔鳳所著《論語說義》十卷，每卷依次解說《論語》的兩篇，卷首標明所說《論語》兩篇的篇目，對

《儒家思想與藝術(shù)管理之道》內(nèi)容簡介：該著作是一本全面而精煉地揭示孔子儒家思想與藝術(shù)管理關(guān)系，對藝術(shù)管理者啟示的書籍。著作對孔子儒家思想的內(nèi)涵進行闡釋，將孔子儒家思想中的經(jīng)典運用到藝術(shù)管理當中，為藝術(shù)管理者提供中式管理思維。本書為中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書之一。中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書由北京舞蹈學院原院長王國賓執(zhí)筆，內(nèi)

陳來、王志民、楊海文、王中江、梁濤、孔德立、李存山七位國內(nèi)傳統(tǒng)文化研究知名專家運用通俗的語言、生動的事例，將孟子思想的學術(shù)研究與孟子思想的推廣、傳播與應用結(jié)合起來，對《孟子》七篇進行了系統(tǒng)、深入的解讀，對于推動孟子思想的深入研究和普及，擴大儒家思想的影響力具有重要意義。

在古今中西相互激蕩的全球地域化時代中，不同文明系統(tǒng)如何面對背景各異的宗教文化？本書認為不同的宗教反映的是同一個實在，其所以不同，是因為他們各自從不同的角度對終極實在認識不同。因此各個宗教可以通過真誠的對話而相互學習，從而使他們各自對這個終極實在的認識趨于全面。

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結(jié)構(gòu)完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開啟了一個任精神自由馳騁的未知領(lǐng)域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來讀，才能理解莊子哲學的深刻性和獨創(chuàng)性。從結(jié)構(gòu)上說，《逍遙游》依順序展開為破常識、別小大、立主旨和辯然否四個部分，《齊物論》依順序展開為別天人、破對待、辯然否和立主旨四個部分

《莊子/國學掌上誦讀本（第2輯）》據(jù)《漢書·藝文志》記載，共有52篇。在流傳過程中或有散佚，到晉代郭象注《莊子》時，只剩下33篇，即內(nèi)篇7、外篇15、雜篇11，我們所現(xiàn)在看到的《莊子》都是源于這個注本。從宋代蘇軾開始至今，許多學者對《莊子》真?zhèn)螁栴}做出研究探討，一般來說，確定內(nèi)篇皆為莊子所著，外篇有部分為莊子后學所作，

《莊子》三十三篇分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，本書遵叢書體例，每篇由題解、原文、注釋、今譯、評析五部分組成；導言對莊子其人其書加以介紹，較為詳細地論述了莊子的宇宙觀、人生觀、政治觀等哲學思想，評析了《莊子》一書的藝術(shù)特色，并論及莊子的地位變遷和《莊子》被后代的接受情況，對讀者認識莊子及其著作裨益大焉。

少年讀國學系列包括三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、千字文、孟子、論語、孝經(jīng)、大學中庸、詩經(jīng)、增廣賢文、道德經(jīng)、聲律啟蒙等12種在中華文化史、文學目前啟蒙意義很好明確、經(jīng)典性得到廣泛認可的書籍（篇章），現(xiàn)在通過導讀、注音注釋、經(jīng)典點評等環(huán)節(jié)加以整合，以利于少年閱讀，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化意識，讀經(jīng)典篇章，做中華少年！