《一生要讀知的中國文學名著》是寫給青少年的一本勵志成長書籍。在人生的道路上，我們能夠親眼所見的風景是有限的，而書籍能夠讓我們看得更遠、更清晰。本書中所列的這些經典之作叩擊著一代又一代的心靈，給予人們精神上的享受和藝術上的熏陶，了解并閱讀這些經典，必將給每一位讀者以智慧的啟迪，讓讀者在色彩繽紛的世界里享受讀書的快樂，同時

《中國經典的現(xiàn)代重構--林語堂對外講中寫作研究》研究林語堂對中國經典的重構問題，著重考察其在“對外講中”(“對外國人講中國文化”)過程中，如何對中國文化加以重新“編碼”，使其煥發(fā)現(xiàn)代生機。認為林語堂本著“以道釋儒”的路徑理解中國文化，這既是對道家傳統(tǒng)的重新確認，又是對中國文化現(xiàn)代性傳統(tǒng)的建構。具體地說，這種具有完整性的

當前，越來越多的批評家和有識之士開始關注“70后”的創(chuàng)作，特別是關注他們的長篇小說�！栋衙}70后：70后長篇小說專論集》的出版就是有力的見證。本輯的評論文章大多選自全國文學期刊，也有一些篇什是我們臨時組織批評家撰寫的。所選二十八篇評論文章，論及70后作家的二十八部長篇小說，從評論的字里行間，不難見出，盡管這些長篇小說瑕

《看穿王小波/六書坊》是六書坊之一，該書講述了王小波的創(chuàng)作成就及不平凡經歷，并對他的一些重要作品進行了解讀及評析。包括從頑童到知青、從人大到匹茲保、從教師到自由撰稿人、從“小波”到“大波”、從十年到十五年等內容。《看穿王小波/六書坊》》曹彬彬著。

社會空間存在各種各樣的場域，而文化場是文學生產的重要場域。遼海文化的時空構筑產生了特殊的文化場，成就了特殊的文學新思維，使各文體與文本呈現(xiàn)出具有鮮明特征的文化景觀。吳玉杰編著的這本《文化場域與文學新思維》從詩思史的文化構型、美學理論的現(xiàn)代闡釋、散文藝術的審美創(chuàng)制、女性詩文的絮語別情、小說藝術的審美表意、文化場域的詩學批

《楚漢浪漫主義文學發(fā)展史:戰(zhàn)國秦漢浪漫文學經典文本研究》由李立著，本課題的研究運用了戰(zhàn)國秦漢時期簡牘文獻和考古資料，力求從新的視角來審視和探尋楚漢相關文學的創(chuàng)作、承傳和發(fā)展，因此，上述研究不論是材料的運用、問題的提出和討論，還是觀點的得出和進一步思考，都帶有極大的風險，可商榷或存在問題之處在所難免，懇請大家?guī)椭�和批評。

《讀與看:我們這個時代的文學與圖像》以我們這個時代文學和圖像的互文和對峙為切入點，從理論和現(xiàn)象層面對文學圖像化的前生今世進行整體觀照，同時對文學在這個由圖像掌控的年代所體現(xiàn)出的優(yōu)長、缺失給予評說，分析其發(fā)展向度與限度。

《審美閱讀十五講》是作者近年來文本細讀理論與實踐成果的一個“集錦”，在本土理論的框架下，回到文學文本自身，嘗試“審美閱讀”，以對《三國演義》、《水滸傳》、《孔乙己》、《祝�！�、《下江陵》、前后《赤壁賦》、《再別康橋》、《死水》、《記念劉和珍君》、《聽聽那冷雨》等作品的賞析，引領我們進入豐富多彩的文本世界，展開有趣有味的

本書收錄的23位研究生的論文，按其入學的先后次序排列，同時入學者則依據年齡排序。這些論文絕大部分曾在國內重要學術刊物上發(fā)表，時問起訖從l980年代中期直至當下，李書磊的文章《作為異文化體驗的“梁啟超游美”——(新大陸游記)重讀》則是專門為本書撰寫的。論文中的許多篇章曾在學界產生過一定的影響，也在一定程度上反映了中國現(xiàn)代

《勝景與歧途：跨世紀文學的多維審視》的根本研究意圖，是以適應中華民族文化的偉大復興為價值旨歸，史論結合地辨析中國文學“跨世紀”歷程的演變特征、文化邏輯、價值得失及應予提倡的未來發(fā)展方向，從而使研究兼具學術探討的理論價值和啟迪創(chuàng)作的實踐意義，為中國文學在21世紀的雄健發(fā)展提供一種符合審美規(guī)律與文化邏輯的理性認知。