和諧的生態(tài)環(huán)境是當今人類生存的基本需求，生態(tài)自然是人類的生存家園，人類從自然家園中獲取賴以生存的自然資源，當下這一需求卻呈現(xiàn)為問題狀態(tài)。生態(tài)自然觀在馬克思恩格斯生態(tài)思想當中占有重要地位。在馬克思恩格斯的著作中，較少的看到他們就生態(tài)環(huán)境問題做出論述，但是在他們的字里行間卻到處充滿著對生態(tài)自然觀思想的卓越追求，人類的生存和

本書以博士期間的研究方向為基礎，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導思想，借助于馬克思研究政治經(jīng)濟學所采用的從后思索法，以界定共同體概念為基礎，對馬克思主義共同體思想展開全景式研究，構建歷史維度和理論維度、現(xiàn)實維度和未來維度相統(tǒng)一的共同體思想完整框架。具體來看，首先針對馬克思主義創(chuàng)始人的共同體進行剖析，在市民社會的階級矛

馬克思《資本論》第一卷出版至今已經(jīng)150多年。150多年來，資本主義經(jīng)濟發(fā)生了很大的變化。本書在21世紀新的歷史條件下重新審視馬克思的《資本論》的全部經(jīng)濟理論，包括分工理論、勞動價值理論、貨幣理論、剩余價值理論、資本積累理論、資本循環(huán)理論、社會資本再生產(chǎn)理論、生產(chǎn)價格理論、壟斷價格理論、商業(yè)資本理論、工資理論、利息理論

如何有效推進高校馬克思主義理論教育工作？如何提升青年學生的馬克思主義理論素養(yǎng)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人？1949—1966年，清華大學在高校馬克思主義理論教育方面發(fā)揮了典型示范作用。本書根據(jù)第一手資料，以理論、歷史、現(xiàn)實相結合的視角對1949—1966年清華大學馬克思主義理論教育開展專題研究，總結歷史經(jīng)

學術界以往多從批判思辨唯心主義視角解讀《神圣家族》，忽視了馬克思恩格斯對歷史唯物主義生活世界觀的初步闡發(fā)。本書在第一部分通過文本解讀，闡發(fā)該文獻的主要內(nèi)容和思想；第二部分通過理論研究，呈現(xiàn)馬克思恩格斯的“新世界觀”：從思辨到生活的轉(zhuǎn)向。通過兩部分的架構，以期讀者對《神圣家族》有一個全面把握。

馬克思主義哲學經(jīng)典導讀

本書首次對馬克思的思想在初創(chuàng)階段的演變做了全面系統(tǒng)的論述。作者吸收了法文、德文、意大利文等研究資料，對馬克思著作的主要內(nèi)容和寫作背景給予評述。前半部分敘述了馬克思青年時期德國的經(jīng)濟、政治和思想狀況以及他最終皈依黑格爾主義的過程，深入分析了馬克思的博士論文，解析了他在報界撰寫的文章。后半部分專題論述了馬克思對黑格爾的政治

本書以馬克思恩格斯早期文本為依據(jù)，在厘定理論和現(xiàn)實概念的基礎上，系統(tǒng)地梳理了馬克思恩格斯早期探索理論與現(xiàn)實關系的基本理路，比較全面地闡釋了其相互銜接又依次遞進的“五個環(huán)節(jié)”和“三個階段”的邏輯進路，即：從理想主義出發(fā)，探索理想同現(xiàn)實的關系，從自我意識出發(fā)，探討哲學同世界的關系，立足于唯物主義，探究物質(zhì)利益同理性原則的關

本書以馬克思馬克思社會進步理論為題。首先，從思想史層面對馬克思社會進步理論的源流作出了考察和梳理；其次，從特征和邏輯層面對馬克思社會進步理論的形成作出了分析；再次，從內(nèi)在規(guī)律、動力機制、評價尺度等角度對馬克思的社會進步理論作出了全方位呈現(xiàn)；最后，將理論聯(lián)系于現(xiàn)實，探討了馬克思社會進步理論的當代價值。

本書系中共浙江省委黨校哲學教研部力作，主要內(nèi)容是對《論猶太人問題》《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《<政治經(jīng)濟學批判>序言》《資本論》《家庭、私有制和國家的起源》《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》《列寧晚年八篇書信》《中國社會各項階級分析》《實踐論》《矛盾論》《關于正確處