本書是當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)和社會(huì)理論大師尤爾根·哈貝馬斯的論文集,收入四編、九篇論文,時(shí)間涵蓋1963-1977年。在這十五年間,哈貝馬斯作為批判社會(huì)理論的旗手,一直在與對(duì)手論戰(zhàn),而并在本書的九篇論文中反思和追問此種批判社會(huì)理論自己的方法論立場(chǎng)。為此,他在本書中探討了實(shí)證主義、闡釋學(xué)、社會(huì)科學(xué)的功能主義、認(rèn)識(shí)論與歷史哲學(xué)等關(guān)鍵

本書探尋了“社會(huì)個(gè)體性”、“社會(huì)性自我”等觀念，認(rèn)為人們要想成為具備自身獨(dú)有特性/身份/認(rèn)同（identity）的個(gè)體自我，首先必須參與和他人共在的、由歷史和文化塑造而成的世界。作者還討論了社會(huì)性自我是如何在與他人的社會(huì)關(guān)系中形成的，以及通過這些社會(huì)關(guān)系，通過與我們自身的自我的關(guān)系，去最終回答“我是誰”的問題。

德國(guó)文明的進(jìn)程，在歐洲、西方的整體架構(gòu)中具有很大的特殊性和重要性。本書是一部關(guān)于德國(guó)思想史、知識(shí)史的專著。作者從燦若星河的德國(guó)思想家圖譜中，擷取歌德和馬克思的家世、生平，特別是其接受大學(xué)教育的歷程，借助翔實(shí)的史料加以刻畫，嘗試在整個(gè)文明進(jìn)程中來把握歌德到馬克思線索所表現(xiàn)出的核心意義。 全書主要內(nèi)容分為三篇，以文明結(jié)構(gòu)的

本書是對(duì)KKV1994的回應(yīng)和反思之作（即已出版的《社會(huì)科學(xué)中的研究設(shè)計(jì)》一書）。2010年的第二版更新了關(guān)于過程追蹤、回歸分析和自然實(shí)驗(yàn)的新章節(jié)。對(duì)KKV1994的反思和爭(zhēng)論仍舊是第二版的核心，新材料闡明了對(duì)基本方法工具的應(yīng)用。其中新增的過程跟蹤通常被稱為定性分析的基礎(chǔ)，卻很少被精確地應(yīng)用�；貧w分析的陷阱有時(shí)會(huì)被研究

本書將語境論世界觀作為社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ),構(gòu)建出語境論的社會(huì)科學(xué)范式。論證了解決社會(huì)科學(xué)本體論、知識(shí)論和方法論問題的語境論方法路徑,解決了社會(huì)科學(xué)合法性危機(jī)。方法層面通過社會(huì)科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)解釋等方面的語境模型來解決社會(huì)科學(xué)哲學(xué)問題。建構(gòu)一種語境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的基本框架,為建構(gòu)語境論的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)提供思路。

為什么在當(dāng)今社會(huì)，育兒如此令人擔(dān)憂，如此困難？從來沒有任何一個(gè)時(shí)代，關(guān)于而同樣與建議是如此易得，然而，我們也有一種普遍的感覺，父母?jìng)兊酿B(yǎng)育方式是錯(cuò)誤的。這本書介紹了從關(guān)于出生到十二歲如何最好地養(yǎng)育孩子方面的研究所支持和反對(duì)的論點(diǎn)。通過不偏不倚地審視證據(jù)，并通過討論來自世界各地和來自許多不同學(xué)科的案例研究，這本書旨在展示

本書內(nèi)容主要分為兩大部分，第一部分對(duì)人文學(xué)的基本理念、策略、方法、意識(shí)等基本問題進(jìn)行了深入思考。第二部分主要是運(yùn)用這些理念和方法，對(duì)當(dāng)下的人文著述進(jìn)行評(píng)論和批判。前者是理念，后者是實(shí)踐，故日“人文學(xué)的理念與實(shí)踐”。本書不僅對(duì)人文學(xué)的理念進(jìn)行了整體思考，而非通常那種“類加”，而且解決了人文學(xué)領(lǐng)域幾個(gè)關(guān)鍵性的問題，比如性質(zhì)

《白居易集箋�！肥巧虾９偶霭嫔缫压示帉徶旖鸪窍壬偶淼拇碜鳎旖鸪窍壬�(hào)稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級(jí)重排后，在版式上有很大的改進(jìn)。

雖然建立如同傳統(tǒng)自然科學(xué)那樣的定律演繹體系是充滿困難的，但社會(huì)作為一個(gè)非線性復(fù)雜系統(tǒng)與其他的復(fù)雜系統(tǒng)一樣，其宏觀現(xiàn)象仍可能在模式特征或斑圖的意義上顯示出特定的規(guī)律性，而分析社會(huì)學(xué)的機(jī)制性解釋理論所需要的微觀與宏觀之間的關(guān)聯(lián)則可能建立在個(gè)體行為特征與這種宏觀現(xiàn)象的模式特征之間，計(jì)算機(jī)模型方法則在工具方面為這樣的研究提供了

本書依據(jù)使用較多、影響較大和前景廣闊等標(biāo)準(zhǔn)，厘清和闡釋了新世紀(jì)行動(dòng)研究八大范式。第一章梳理了先期出現(xiàn)的三大流派與三種模式，提煉出行動(dòng)研究八大范式。第二章至第九章，依次對(duì)“協(xié)作式行動(dòng)研究”“參與式行動(dòng)研究”“局內(nèi)人行動(dòng)研究”“生活理論行動(dòng)研究”“系統(tǒng)性行動(dòng)研究”“預(yù)見式行動(dòng)研究”“人種志行動(dòng)研究”“網(wǎng)絡(luò)化行動(dòng)研究”八大范