德國文明的進(jìn)程，在歐洲、西方的整體架構(gòu)中具有很大的特殊性和重要性。本書是一部關(guān)于德國思想史、知識史的專著。作者從燦若星河的德國思想家圖譜中，擷取歌德和馬克思的家世、生平，特別是其接受大學(xué)教育的歷程，借助翔實(shí)的史料加以刻畫，嘗試在整個文明進(jìn)程中來把握歌德到馬克思線索所表現(xiàn)出的核心意義。
全書主要內(nèi)容分為三篇，以文明結(jié)構(gòu)的三分法為主要關(guān)注內(nèi)容，即制度、器物和文化。
上篇考察作為制度的教育，即選擇以教育為切入點(diǎn)來考察制度的規(guī)訓(xùn)意義。
中篇關(guān)注作為器物的文學(xué)、政治，將通常被視為上層建筑的文學(xué)、政治作為個案研究的主題，分別考察歌德、馬克思的文學(xué)、政治實(shí)踐過程。
下篇探討作為文化的世界、思維，選擇了兩個不同層面的角度切入，一是作為理念的具體概念的世界，即包括世界文學(xué)、世界公民、世界歷史、世界心靈等不同層面，結(jié)合德國精神史的傳統(tǒng)來做較為深入的分析；二是作為核心組成的思維模式，尤其突出探討二元論的重要功用。
本書是一部德國學(xué)專著。作者從燦若星河的德國精神譜系中，擷取歌德和馬克思兩位思想家作為核心人物，以文本為田野，以歷史為空間，以僑易學(xué)為資源，借助翔實(shí)的史料加以刻畫，反映1819世紀(jì)德國精神世界的傳承與超越。
作者從作為制度的教育入手，進(jìn)而從對經(jīng)典文本的細(xì)讀中立體地再現(xiàn)了歌德與馬克思的文學(xué)世界和政治實(shí)踐，最終落腳于德國文明的思脈結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代性的反思，兼而進(jìn)行了中歐思想傳統(tǒng)的跨文化比較。
作者認(rèn)為，歌德和馬克思的偉志宏愿及其終身成就，為后世人類標(biāo)示了文明的燈塔，展現(xiàn)了一條通過為人類工作而獲得至高尊嚴(yán)的自由之路。
代序
第一章 緒 論
一、作為整體視域的德國學(xué)及其核心領(lǐng)域：從歌德學(xué)到馬克思學(xué)
二、德國精神史格局中的歌德 - 馬克思結(jié)構(gòu)：以文學(xué)世界為視角
三、作為制度的教育規(guī)定性：德國大學(xué)的意義
四、理論框架與學(xué)術(shù)思路
第二章 18 世紀(jì)的德國教育：歌德的大學(xué)時(shí)代與教養(yǎng)形成
一、18 世紀(jì)的德國大學(xué)場域及其規(guī)則：哥廷根還是萊比錫？
二、歌德的成長年代《詩與真》中反映的家世與生性
三、斯特拉斯堡的博士學(xué)位與導(dǎo)師力量赫爾德對歌德的引導(dǎo)與壓迫
第三章 19 世紀(jì)中期的德國教育：馬克思的教育背景與德國精神的變形
一、教育制度：波恩、柏林與耶拿
二、家世背景：閃系文化與改宗基督教
三、僑易語境：歐洲內(nèi)部的德、法、英僑易過程
四、思想形成：德國精神之變形
第四章 文學(xué)世界的營擬、嘗試與認(rèn)知：以歌德、馬克思為中心的討論
一、場域視野中的歌德文學(xué)世界營擬
二、馬克思的文學(xué)世界嘗試：以青年時(shí)代與歌德接受為中心
三、文學(xué)與學(xué)術(shù)的關(guān)聯(lián)：馬克思的文學(xué)世界認(rèn)知
第五章 政治場域：魏瑪為官與倫敦流亡體現(xiàn)的塵世之緣與偉人之心
一、18 世紀(jì)至 19 世紀(jì)的德國政治與文化生態(tài)
二、歌德的文人之路與官宦生涯
三、戰(zhàn)士之途與艱難時(shí)世：馬克思的流浪宿命與政治的另類表現(xiàn)方式
第六章 世界理想：世界文學(xué)、世界市場與世界公民
一、歌德：世界詩人與世界文學(xué)
二、馬克思的理論發(fā)覆：從世界文學(xué)到世界市場
三、世界關(guān)懷與世界公民：文史哲融通之后的德國精神與世界理想
第七章 思維模式的二元論問題：從二元對峙到一元三分
一、歌德、馬克思的二元論模式
二、西方傳統(tǒng)的二元論認(rèn)知
三、中國思維模式的二元表象與一元三分意義：以天演論與互助論為例
四、和、同與中道思維：認(rèn)知史的意義揭示與二元論的多重闡釋
第八章 結(jié) 論
一、思脈結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代性
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與資本認(rèn)知
三、知識史線索與文明架構(gòu)的形成
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞中外文對照及索引
后 記
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