《詩(shī)與史的纏綿--中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究論集》是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究叢書(shū)中的一種。本書(shū)主要內(nèi)容涉及新詩(shī)研究、小說(shuō)評(píng)論、魯迅研究三個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。新詩(shī)研究方面，作者側(cè)重于探討中國(guó)新詩(shī)的藝術(shù)資源，以戴望舒、卞之琳、穆旦等詩(shī)人的創(chuàng)作為個(gè)案，辨析新詩(shī)與中西詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)之關(guān)系，既討論活在“現(xiàn)代”的“傳統(tǒng)”，也討論置身“世界”的“中國(guó)”；與此同

《中國(guó)書(shū)籍文學(xué)館·名家文存:從傳承到重塑》內(nèi)容簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎是文學(xué)家族里的UFO，對(duì)它的描述甚至在一定程度上豐富了我們的想象力。據(jù)我所知，好多人不承認(rèn)這個(gè)文學(xué)樣式的存在，他們的理由是：文學(xué)放在哪里都叫文學(xué)，不能因?yàn)榉旁诨j筐里就叫籮筐文學(xué)，放在網(wǎng)絡(luò)里就叫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。的確，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至今仍然只是相對(duì)于紙媒文學(xué)而存在的概念，

何言宏在多家著名的報(bào)刊開(kāi)設(shè)隨筆專欄，是個(gè)多產(chǎn)的學(xué)者型隨筆作家。他的文章觀點(diǎn)和視角都堪稱獨(dú)特，加上細(xì)膩而優(yōu)美的文筆，總能給人以美的享受的哲學(xué)般的啟迪。此外，他的文章視野宏闊，觀點(diǎn)新穎別致，是一種不可多得的理想文風(fēng)，倡導(dǎo)一種新隨筆的閱讀風(fēng)尚。

文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系畢竟是一切關(guān)系的根本，不管用何種方法，何種流派，沒(méi)有哪一部偉大的作品不是表現(xiàn)它時(shí)代的重大的精神問(wèn)題。人是中心，人是太陽(yáng)，沒(méi)有哪一部大作品不是書(shū)寫(xiě)著靈魂的歷史，只要能尊重生命，尊重精神，反抗物化，小說(shuō)的前景就依然是廣大的。

記得三十年以前，我剛?cè)霃?fù)旦中文系讀書(shū)的時(shí)候，章培恒先生出版了他的第一部著作《洪昇年譜》，受到學(xué)界高度好評(píng)。直至今天，我在百度上搜索書(shū)名，還會(huì)跳出這樣的評(píng)價(jià)：“該書(shū)不僅首次全面細(xì)致地臚列了譜主的家世背景、個(gè)人遭際、思想著述、親友關(guān)系等，還就洪氏‘家難’、洪昇對(duì)清廷的態(tài)度以及演《長(zhǎng)生殿》之禍等諸多有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出了一系列獨(dú)

《在東方與西方之間--現(xiàn)代旅日作家的文化體驗(yàn)》由蔣磊所著。旅日活動(dòng)是晚清民國(guó)時(shí)期的中國(guó)人獲得跨域經(jīng)驗(yàn)、想象外部世界的重要一維，它包括留學(xué)、游歷、流亡、訪問(wèn)等幾個(gè)方面。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后至抗戰(zhàn)前夕的四十余年間，幾次大規(guī)模的留日潮以及中日學(xué)人的頻繁互動(dòng)，使得中國(guó)人的日本觀、世界觀發(fā)生了劇變。對(duì)于魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、周作人等

本書(shū)設(shè)長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、詩(shī)歌、戲劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、文學(xué)批評(píng)與文壇熱點(diǎn)論爭(zhēng)和作家身影與文學(xué)聲音共10個(gè)專題，分門別類地對(duì)年度的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭(zhēng)與文學(xué)事件等，進(jìn)行了全面的梳理與與概要的描述。翔實(shí)的文壇資訊，精到的學(xué)術(shù)提煉，尤其是對(duì)一些焦點(diǎn)性現(xiàn)象與傾向性問(wèn)題的捕捉與評(píng)說(shuō)，突出地顯示了年度文學(xué)的客觀

《周作人文學(xué)翻譯研究》在前人研究的基礎(chǔ)上，做了一種還原式的文化研究。它以文本細(xì)讀的方式對(duì)周作人的文學(xué)翻譯進(jìn)行深度闡釋，并從中提純出一系列的文化符號(hào)；它將周作人1920年代時(shí)的翻譯與其他翻譯家1980年代的翻譯進(jìn)行比較，并將周作人的文學(xué)翻譯與其同一歷史階段的魯迅、巴金、茅盾等人的文學(xué)翻譯進(jìn)行比較，從中透視出周作人的文學(xué)翻

中國(guó)古代文論資料豐富，形態(tài)多樣，經(jīng)史子集四部中皆有豐富的文論資料，蘊(yùn)含著精彩的內(nèi)容。文論以理論形態(tài)的存在方式，凝聚著中國(guó)古人的思維智慧、文化精神品格，也是對(duì)作為心靈史載體的文學(xué)的系統(tǒng)化與深化�！吨袊�(guó)古代文論的融通與開(kāi)拓》立足文獻(xiàn)，以開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，探討文論之命題、范疇、文論現(xiàn)象及文學(xué)現(xiàn)象，揭橥其本質(zhì)內(nèi)涵，闡揚(yáng)其理論內(nèi)蘊(yùn)

《狂歡或悲戚：當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)象解析與文化觀察》以多重文化視角，考察了當(dāng)代文學(xué)，特別是新世紀(jì)文學(xué)中的一系列重要現(xiàn)象。以文化研究、美學(xué)探查、精神分析、敘事細(xì)讀等方式，對(duì)世紀(jì)之交以來(lái)文學(xué)的“文化狂歡”現(xiàn)象、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性、當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值評(píng)估等重要理論問(wèn)題進(jìn)行了探討；以詞源學(xué)和文類史的視野，對(duì)當(dāng)代小說(shuō)詩(shī)學(xué)的若干關(guān)鍵詞及重要問(wèn)題