本書是我國應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域創(chuàng)刊最早且影響廣泛的大型專業(yè)性學(xué)術(shù)連續(xù)出版物;其前身是創(chuàng)刊于2001年的大型應(yīng)用倫理學(xué)術(shù)年刊《中國應(yīng)用倫理學(xué)》,2016年更名為《應(yīng)用倫理研究》并在我社創(chuàng)刊。作為我國應(yīng)用倫理研究的重要學(xué)術(shù)陣地,《應(yīng)用倫理研究》持續(xù)致力于促進(jìn)中國應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域的研究成果展示、學(xué)術(shù)交流相長、教研隊伍和應(yīng)用倫

《主體性與美好生活——當(dāng)代西方倫理學(xué)中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向為倫理學(xué)、道德教育理論。本書是作者負(fù)責(zé)的上海市哲社一般項目科研成果。福利與德性是當(dāng)代西方倫理學(xué)中探討幸福的兩種主要路徑，體現(xiàn)了倫理學(xué)對善與正當(dāng)問題的深入闡釋。本書重在展現(xiàn)這兩種幸福路徑在近三十年間的實質(zhì)進(jìn)展，將

智識生活是什么？它能為我們帶來哪些方面的益處？普通人如何過上一種富有思想的智識生活？在這個浮躁功利的時代，人人都奔波忙碌，幾乎每種事物和每個人做事的價值都以“有用與否”這個尺度來衡量。久而久之，人變成了工具，工作毫無意義，生活疲憊無著。哪里可以尋得持久的快樂、內(nèi)心的篤定以及人格的庇護(hù)？在希茨看來，智識生活可以培育人的內(nèi)

通過對道德動因的研究，明晰道德動因的類別，提出孕育、激勵道德動因的途徑，無疑會從一個方面促進(jìn)社會對道德動因有著正確的認(rèn)識，讓道德動因成為道德行為豐富的重要基礎(chǔ)。研究道德動因首要的問題是確認(rèn)和界定道德行為，作者認(rèn)為應(yīng)將利他作為公民行為道德層次分類的準(zhǔn)則，可以將道德層次分為三個類別，分別是道德行為、合道德行為、不道德行為。

1.主要內(nèi)容：以歷史時期為序，以我國古代發(fā)明創(chuàng)造的具體事物或?qū)嵤┑墓こ虨橹饕獙ο�，以著名工匠簡要生平為補(bǔ)充。包括壟耕、司南、曾侯乙墓編鐘(青銅器)、璆琳(玻璃)、都江堰、蜀錦、蔡侯紙、趙州橋(石拱橋)、江東犁、軍用火藥和火器、名窯瓷器、活字印刷、寶船、祈年殿等課。2.主要特點(diǎn)：擬作為技工院校2024年秋季開學(xué)第一課教材

《醉石晨語》是一部語錄集，本書主要包含作者長期在學(xué)習(xí)、工作、生活的實踐中積累的人生哲理、人生經(jīng)驗和人生感悟，并配有作者的書法圖集。該書文字優(yōu)美、語言樸實生動、簡明易懂，內(nèi)容涉及用人、處世、交友、做人、學(xué)習(xí)、教子、勵志、修身、忌禁、智慧等，是作者人生寶貴經(jīng)驗的總結(jié)，作者思想的閃光，智慧的結(jié)晶。其內(nèi)涵豐富，或喻事明理，或反

本書以漫畫加金句的形式呈現(xiàn)了五個部分的內(nèi)容，第一是如何不再被他人的評判所影響，接納自己，成為自己真正喜歡的樣子；第二是在處于壓力、焦慮、不開心的情緒狀態(tài)下，如何調(diào)整自己，恢復(fù)積極陽光的狀態(tài)；第三是如何在各種關(guān)系中清晰自己的界限，保持一個彼此舒服的距離，保護(hù)好自己，也保護(hù)好這段關(guān)系；第四是如何去過好普通人看似平凡甚至有些

很多人對幸福的定義，是把社會看成一座金字塔，必須登上塔尖，成為財富、名望、權(quán)力的大贏家。但阿德勒不這么看，他認(rèn)為幸福是精神上的平衡和安寧。阿德勒提出獲得幸福的條件是：接受自己、信賴他人，并且成為一個“有用”的人。認(rèn)識到自己有瑕疵，承認(rèn)自己的不完美，然后努力改變能夠改變的，放下不能改變的，活出自己的特色，做自己喜歡的人，

本書內(nèi)容包括：現(xiàn)代人反復(fù)無常的歷史、確定性的遺失——與重獲、作為主體的人、一臺復(fù)雜的機(jī)器、怪物與自由意志、細(xì)密畫與道德金律、二元論、共和主義與普遍主義、人民及其本質(zhì)、分散、歷史與野性的世界、人是藝術(shù)家、上帝之死、荒誕的悖論等。

本書就是一本有方法的個人價值實現(xiàn)手冊，它將指導(dǎo)你一步一步地審視現(xiàn)在的生活，活出想要的人生。在本書中，身家千萬的朱利安·曼托律師突發(fā)心臟病暈倒在了法庭上，而這場病就像一記警鐘，迫使朱利安下定決心辭職，賣掉法拉利，遠(yuǎn)赴神秘的東方尋找生命的要義。沒人愿意在生命盡頭才意識到自己的一生都是在為實現(xiàn)別人的夢想而活，卻因此丟失了真實