專(zhuān)著，本書(shū)系國(guó)學(xué)研究叢書(shū)中的一種，是華中科技大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主編的大型學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)除了收錄華中科技大學(xué)國(guó)學(xué)院同仁自己的代表作，還兼收海內(nèi)外學(xué)術(shù)名家的佳稿，年代跨度上起秦漢，下迄近代，內(nèi)容涉及中國(guó)史、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言史等。國(guó)學(xué)研究叢書(shū)從前三年每年出一種到目前每年出版2種，已經(jīng)累計(jì)出版9卷，初步

今古學(xué)考(精)/舊書(shū)新覺(jué)

《國(guó)學(xué)論衡》系甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)的學(xué)術(shù)集刊，旨在為從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)研究的學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，通過(guò)學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)的理解和詮釋?zhuān)煌苿?dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)與世界文化、文明之間的對(duì)話(huà)；以理性考量塑造未來(lái)中國(guó)文化和學(xué)術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評(píng)審制度的年刊，登載國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)札記

作為學(xué)科意義的“國(guó)學(xué)”提出一百多年，中國(guó)人文學(xué)界的碩學(xué)鴻儒都對(duì)這一個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。特別是在近一二十多年來(lái)，國(guó)學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代人文學(xué)術(shù)、思想文化領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，許多著名大學(xué)均成立了以“國(guó)學(xué)”命名的教育研究機(jī)構(gòu)。 本書(shū)是作者關(guān)于國(guó)學(xué)學(xué)科、國(guó)學(xué)歷史的專(zhuān)論文集。全書(shū)分為“國(guó)學(xué)初論”、“國(guó)學(xué)簡(jiǎn)史”和“國(guó)學(xué)訪談與演講

《四明文庫(kù)·甲編·史部·志書(shū)類(lèi)》(一)收錄2種寧波府志--寶慶《四明志》和開(kāi)慶《四明續(xù)志》。寶慶《四明志》二十一卷,南宋胡榘主修,羅濬編纂。寶慶志體例創(chuàng)新,門(mén)類(lèi)劃分細(xì)致,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),敘事完善,考訂較準(zhǔn)確,充分體現(xiàn)了宋代志書(shū)的較高水平,不僅為研究寧波區(qū)域保留了較原始的檔案,也為宋史研究提供了寶貴資料。開(kāi)慶《四明續(xù)志》十二卷

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，以研究《四書(shū)》《五經(jīng)》為主要內(nèi)容的經(jīng)學(xué)，無(wú)疑居于核心地位。今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)也是最重要的資源。太炎先生被譽(yù)為清代經(jīng)學(xué)的殿軍，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有深湛的研究，且結(jié)合時(shí)代變化，提出了適應(yīng)社會(huì)需要的新的讀經(jīng)方式。本書(shū)將收錄章氏有關(guān)普通人讀經(jīng)、讀什么經(jīng)典、如何讀經(jīng)典的文章，便于普通讀者了解中國(guó)傳

北宋時(shí)期經(jīng)學(xué)從注疏之學(xué)轉(zhuǎn)向義理之學(xué)，而南宋是二程洛學(xué)后傳諸派經(jīng)學(xué)發(fā)展的歷史，也是性理經(jīng)學(xué)范式奠定的時(shí)期，這一時(shí)期的經(jīng)學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)豐富、完善的階段，開(kāi)始在二程洛學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、思想文化作了進(jìn)一步的發(fā)展，并形成了湖湘學(xué)、閩學(xué)、心學(xué)、浙學(xué)等流派�？傊�，宋代經(jīng)學(xué)具有范式的意義，對(duì)中國(guó)近世乃至東亞的經(jīng)學(xué)、儒

經(jīng)過(guò)40多年的快速成長(zhǎng)，深圳由一個(gè)地處南海前沿的小鎮(zhèn)，變身為集現(xiàn)代制造、交通物流、金融服務(wù)和文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的重要國(guó)際門(mén)戶(hù)。面對(duì)口益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)對(duì)外合作做出重要戰(zhàn)略部署，向深圳提出對(duì)外開(kāi)放“排頭兵”的新要求。歐洲作為新時(shí)代中國(guó)外交工作的重要區(qū)域，與深圳存在著較大務(wù)實(shí)合作潛力，借助雙方比較優(yōu)勢(shì)，深歐合作將為各自社

經(jīng)學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的根基，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的筋骨和底色。西漢是經(jīng)學(xué)的肇始時(shí)期，西漢經(jīng)學(xué)對(duì)于后代學(xué)術(shù)思想有著重要影響。本書(shū)即為研究西漢經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。作者王葆玹先生兼用考據(jù)與西方現(xiàn)代哲學(xué)的研究方法，探討西漢經(jīng)學(xué)的來(lái)源、流派、著述形式、分期、思想及衰變過(guò)程，就西漢禮學(xué)、春秋學(xué)和易學(xué)的一些疑難問(wèn)題作了考辨和分析，提出了大量新的

黨的十八大以來(lái)，圍繞弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，*總書(shū)記發(fā)表了一系列重要論述，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述問(wèn)題，啟迪思維，為治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量，有力彰顯中華民族的文化自信。為此，大有書(shū)局和中華書(shū)局聯(lián)合推出中華名著導(dǎo)讀系列叢書(shū)�！度宓鋵W(xué)習(xí)》圍繞儒家十三經(jīng)，以詳實(shí)史料為