本書即是法師根據(jù)自己的修持及持戒等體驗，對《心經(jīng)》的佛教大義、對行持的意義及對現(xiàn)代人的啟示等等內(nèi)容的講解。

本書包含三部分內(nèi)容：一是《心經(jīng)》的現(xiàn)代解析，站在全體佛教的角度，對《心經(jīng)》進(jìn)行了全面、深入地解釋。二是對宋代著名禪師佛眼清遠(yuǎn)的禪學(xué)名篇《示禪人心要》進(jìn)行現(xiàn)代講解。三是對宋代華嚴(yán)宗論著《華嚴(yán)經(jīng)綸貫》的現(xiàn)代解析，以禪宗的思想解釋《華嚴(yán)經(jīng)》。

西派，是內(nèi)丹學(xué)中一支重要丹派，在清朝道光(1821-1850)年間創(chuàng)立，直至傳承到當(dāng)代，遍布海內(nèi)外�！段髋晌墨I(xiàn)集成》共分5集，本冊是《李涵虛集》和《柯懷經(jīng)集》。李涵虛是西派的創(chuàng)立者，著作豐富，有《太上十三經(jīng)注解》《黃庭經(jīng)注解》《無根樹注解》《道竅談》《三車秘旨》等，匯編成文集《圓嶠內(nèi)篇》，現(xiàn)均據(jù)善本精心點校�！犊聭呀�(jīng)集

全書七章。前兩章探源世界諸大宗教相關(guān)地獄審判的觀念，說明中國本土十王信仰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。第三章為全書核心，詳述中古時期《十王經(jīng)》文圖的出現(xiàn)與演變發(fā)展。第四章介紹中國各地與十王信仰相關(guān)的窟像寺殿雕繪。第五章介紹十王信仰下的齋事踐行與追福法會。第六章討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島。第七章簡述在近古及現(xiàn)代，各種藝術(shù)表達(dá)

本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內(nèi)容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動、宗派分衍、經(jīng)籍文書、哲學(xué)思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國文化、道教在海外傳播、道學(xué)文化的未來等各個方面。

本書的作者吳通先生，從碑刻、石窟、佛塔等多種類型的考古文物資料入手，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，對明代韓王扶持佛教、道教發(fā)展進(jìn)行了客觀、全面的考察。本書對于韓王的系統(tǒng)研究，不僅可以補充相關(guān)研究的缺失，完善對明代宗藩研究的體系，而且有益于西北區(qū)域史研究及明史研究。

本書主要圍繞“靈隱寺與中國近代佛教”，以及“靈隱中興祖師具德弘禮”兩大主題進(jìn)行研究和探討，共收集論文40余篇，希望以祖師精神為紐帶，推動佛教界、學(xué)術(shù)界從生平、思想、貢獻(xiàn)、影響等各方面深入研究靈隱寺祖師大德，以彰顯他們的功德與悲智愿行，旨在促進(jìn)靈隱文化在理論框架、研究方法等方面的深化與創(chuàng)新，從而更加全面深刻地挖掘靈隱文化

石頭宗上承六祖之遺緒、下啟三家之宗風(fēng)，在中國禪宗史和中國哲學(xué)史上均占有重要地位。本書以石頭宗的歷史發(fā)展進(jìn)程為經(jīng)、以石頭宗的禪法思想特質(zhì)為緯，創(chuàng)造性地回答了石頭宗何以能從中唐以前默默無聞的邊緣宗派、發(fā)展為入宋之后堪與洪州宗比肩的主流宗派這一中國禪宗史上的大問題。通過關(guān)聯(lián)安史之亂、會昌法難、藩鎮(zhèn)割據(jù)、唐末農(nóng)民起義及五代地方

人類為何失去了永恒？古代近東地區(qū)的國王們?nèi)绾瓮ㄟ^書信的表面之意表達(dá)深層權(quán)力意圖？……本書作者充分分析了古代近東地區(qū)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，從神話與政治的闡釋入手，借用文學(xué)、人類學(xué)的方法回答了這些問題，給古代近東的歷史編撰帶來了全新的啟發(fā)，并有效地彌合了文學(xué)與歷史學(xué)科之間研究目的的對立。

《神話的哲學(xué)思考》包含關(guān)于哲學(xué)與神話關(guān)系研究的十篇杰出論文。與普遍的對神話的誤解相反，這些論文深入探索理性、想象和講故事的關(guān)系，以此來追蹤神話對人類信仰、起源和潛在未來的影響。本書認(rèn)為，神話存在與人類日常經(jīng)驗之中，神話中兼有想象、敘事與真實的內(nèi)容，神話中隱含著人類創(chuàng)造力及其再造的潛能。