本書是中共主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、著名的馬克思主義理論家、教育家李達(dá)先生主持編寫的最后一部哲學(xué)著作，是原定計(jì)劃編寫的《馬克思主義哲學(xué)大綱》的前半部。全書系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及辯證唯物主義的基本原理；闡述了毛主席的光輝哲學(xué)思想；同時(shí)結(jié)合我國社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)際，從方法論上論述了學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些原理的重要意義。

由余俊偉所著的《否定詞研究》系統(tǒng)地論述了各種形態(tài)否定詞，包括直覺主義邏輯、相干邏輯及弗協(xié)調(diào)邏輯這三種非經(jīng)典邏輯中的否定，以及比直覺主義更弱的一些系統(tǒng)中的否定，其中包括作者自己構(gòu)造的一個(gè)極小的弗協(xié)調(diào)邏輯系統(tǒng)的否定。作者使用鄰域語義學(xué)詳細(xì)考察了這些弱否定的邏輯特征，得到了更為一般的結(jié)果，并從多種角度、多個(gè)方面闡釋繁瑣的證明

越是在喧囂和困惑的環(huán)境中無所適從，我們越能察覺快樂和寧靜的難能可貴。其實(shí)“心安處即自由鄉(xiāng)”，善于調(diào)節(jié)內(nèi)心是一種自我救贖的能力。當(dāng)我們能夠?qū)ψ晕矣星逍颜J(rèn)識(shí)，對他人能寬容友善，對生活無限熱愛的時(shí)候，一個(gè)擁有強(qiáng)大的心靈力量的你將會(huì)更加自信而樂觀地面對所有的一切。本叢書是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課，可以給你增加快樂的心理自助術(shù)；

《工作-生活平衡(理論借鑒與中國現(xiàn)實(shí))》是由岳經(jīng)綸、斯坦·庫納、顏學(xué)勇主編的有關(guān)工作與生活平衡的學(xué)術(shù)論文集。本書圍繞“工作與生活平衡”的議題，分“社會(huì)政策的新視角”、“比較的視角”、“性別的視角”、“工作時(shí)間的視角”、“來自香港的經(jīng)驗(yàn)”五個(gè)角度，共收錄17篇論文。全面呈現(xiàn)了當(dāng)代中國內(nèi)地、中國香港與北歐國家工作生活平衡領(lǐng)

以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ�，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為最高判準(zhǔn)，接軌國際通行審稿制度，尤其鼓勵(lì)和歡迎原創(chuàng)性和評(píng)論性文章，常設(shè)欄目有“專題（研究）”、“名家專論”、“異質(zhì)性哲學(xué)園地”和“批評(píng)與對話”。鑒于稿件來源及質(zhì)量等因素，《實(shí)踐哲學(xué)評(píng)論》擬以每年一期的頻率，不定期出版。本書共設(shè)“實(shí)踐智慧專題”、“經(jīng)典迻譯”、“名家專論”、“異質(zhì)性哲學(xué)

《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識(shí)的認(rèn)知理論》是美國認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識(shí)及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書中，作者基于語言、注意、知覺、動(dòng)機(jī)以及臨床實(shí)踐等大量實(shí)證證據(jù)，提出了意識(shí)的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識(shí)的發(fā)生機(jī)制，即意識(shí)產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無意識(shí)的語境，還為與意識(shí)相關(guān)的意

《馬克思的實(shí)踐辯證法思想研究》由熊文著，本書從以下四個(gè)方面著手，力圖切實(shí)推進(jìn)對馬克思實(shí)踐辯證法思想的研究：第一，《馬克思的實(shí)踐辯證法思想研究》深入研究馬克思實(shí)踐辯證法思想與黑格爾辯證法思想的關(guān)系。本書認(rèn)為馬克思對黑格爾辯證法的批判有著兩條清晰的邏輯線索：一條以《黑格爾法哲學(xué)批判》為標(biāo)志，馬克思對黑格爾辯證法，特別是體現(xiàn)

唯物辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其基本觀點(diǎn)是：聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征；矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬事萬物發(fā)展含的三大規(guī)律及五大范疇。唯物辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的，它是認(rèn)識(shí)和改造的根本方法。

《辯證法·范疇與現(xiàn)實(shí)》為學(xué)部委員論文集，收入的文章大部分是十一屆三中全會(huì)以來所寫�！掇q證法·范疇與現(xiàn)實(shí)》大體分為兩部分，一是以理論闡發(fā)的哲學(xué)思想，另一部分是以當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)所論述的一些理論和實(shí)際問題�！掇q證法·范疇與現(xiàn)實(shí)》既是對辯證法范疇的探索、研究和闡發(fā)，也是對中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)、思考和感受。

生存三做