本書(shū)被認(rèn)為是介紹伊斯蘭蘇菲的權(quán)威作品之一，是一份具有重要?dú)v史和學(xué)術(shù)價(jià)值的早期蘇菲文獻(xiàn)，在蘇菲學(xué)領(lǐng)域有重大而深遠(yuǎn)的影響。作者忠實(shí)記載了伊斯蘭蘇菲歷史上早期正統(tǒng)蘇菲大師的言論，并做出中肯、客觀的點(diǎn)評(píng)。其溫和與穩(wěn)健的蘇菲思想由此得以充分體現(xiàn)，本書(shū)也因此被認(rèn)為是蘇菲著述中最客觀、最公正、最有價(jià)值的著作。本書(shū)對(duì)蘇菲重要術(shù)語(yǔ)以及“

文明交流互鑒是東南亞宗教研究領(lǐng)域亟須深入的重大命題。本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，匯聚了宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科專家學(xué)者的最新研究成果，其內(nèi)容不僅從宏觀層面呈現(xiàn)東南亞多元宗教與世界文明交流互鑒的進(jìn)程，也從微觀與個(gè)案視角觀照到跨境民族及其宗教文化交流的內(nèi)容、

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義宗教觀、以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，聚焦東南亞宗教與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系及價(jià)值。在研究路徑上，展現(xiàn)出全球視野和整體性特點(diǎn)，通過(guò)跨文化交流與互動(dòng)、宗教間對(duì)話與溝通、多元文化交叉呈現(xiàn)東南亞宗教的演化特點(diǎn)。在研究?jī)?nèi)容方面，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度來(lái)研究東南亞宗教，有助于在更宏觀的時(shí)空格局中呈現(xiàn)

本書(shū)以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對(duì)象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點(diǎn)，描寫(xiě)和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點(diǎn)對(duì)詞形類聚、方俗口語(yǔ)詞和疑難詞等進(jìn)行了探討，對(duì)漢語(yǔ)詞匯史研究和律部佛典文獻(xiàn)整理有重要的參考價(jià)值。

江南地區(qū)瀕臨大海，出海捕魚(yú)、煮海為鹽以及航海經(jīng)商是當(dāng)?shù)孛癖姷闹饕�生產(chǎn)方式。臨海而居的危險(xiǎn)生活環(huán)境使早期江南民眾不得不求助于超自然力的庇護(hù)，因而創(chuàng)造出了豐富多彩的海洋神話。江南海洋神話隨自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面條件的變化而不斷變化，同時(shí)也隨著信眾群體的遷徙、地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、政治與文化的交流而不

女?huà)z其實(shí)確有其人？ 女?huà)z原本是古中原一部落的首領(lǐng)，后被神化為創(chuàng)世神，她的部落以蛙為圖騰，故號(hào)為女?huà)z。 玉皇大帝和如來(lái)佛祖誰(shuí)的地位高？ 兩位神仙原本分屬不同的神話體系。宋元時(shí)期，佛教的神逐漸被收編和納入道教神話的系統(tǒng)，玉皇大帝成為官方和民間均認(rèn)同的至高神。 西王母崇拜的興起背后其實(shí)是一場(chǎng)政治陰謀？ 西王母起初

馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理的著名研究至今仍魅力不減。他在探討西方現(xiàn)代主義的獨(dú)特性上，首先探索了現(xiàn)代資本主義的根基與前提。文中所提及的新教倫理，是典型的西方經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的根源之一，它為資本主義提供了理想的基礎(chǔ)，滿足了廣泛的需求。在這本全集中，韋伯論述了兩個(gè)重要問(wèn)題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)以及社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系

本書(shū)為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。中華祖先的圖騰到底是什么？是龍還是熊？龍和熊之間又是什么關(guān)系？為什么黃帝號(hào)有熊，鯀禹皆能化熊，楚王二十五位號(hào)熊？華佗五禽戲中的熊戲從何而來(lái)？本書(shū)以專題調(diào)研的筆記方式，真實(shí)而饒有趣味地呈現(xiàn)考察中華熊圖騰神話的始末，這是對(duì)“四重證據(jù)”研究方法的嘗試和檢驗(yàn)。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值在于，在

本書(shū)為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫(kù)既包括對(duì)神話學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開(kāi)放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。本書(shū)跨越神話與仙話的界線，運(yùn)用比較神話學(xué)的方法，由“蓬萊”想象的思維入手，匯整相關(guān)文獻(xiàn)以及前人研究成果，對(duì)于其間的發(fā)展脈絡(luò)，

本書(shū)為“神話學(xué)文庫(kù)”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫(kù)既包括對(duì)神話學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開(kāi)放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果�！斗�羲神話傳說(shuō)與信仰研究》作者劉惠萍教授廣泛搜羅各類史料文獻(xiàn)，并結(jié)合新近發(fā)掘的考古材料，以及各民族志、民俗志、各地民間神話傳