本書的研究對象是北宋哲宗、徽宗朝（1085-1125）的政治史。為避免將政治史簡化為政治斗爭史，本書從政治體制與政治文化入手，重新梳理了北宋晚期紛繁復(fù)雜的政治演變過程，進而試圖理解中國古代王朝政治的特質(zhì)。首先，全書始終圍繞宋代“士大夫政治”這一大主題，說明其多層次的理想在北宋后期政治實踐中逐漸異化的過程，而前人多所強調(diào)

姜望來，男，湖南岳陽人，武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授、碩士生導師。主要研究方向為中古政治史、佛教史及皇位繼承制度。在《世界宗教研究》《中國史研究》《中華文史論叢》《史林》《唐研究》《魏晉南北朝隋唐史資料》《圓光佛學學報》等刊物發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇。主持國家社科基金（青年項目、后期資助）、教育部人文社科青年

本書收錄著名歷史學家、北京大學歷史學系祝總斌教授關(guān)于中國古代政權(quán)與學術(shù)的論著十余篇,從皇權(quán)、宰相、吏胥、取士四個角度,選取《略論中國封建政權(quán)的運行機制》《試論我國封建君主專制權(quán)力發(fā)展的總趨勢--附論古代的人治與法治》《正確認識和評價八股文取士制度》《〈四書〉傳播、流行的社會、歷史背景》等,論述中國古代政權(quán)與學術(shù)的一些特

本書在闡述秦漢王朝與羅馬帝國歷史發(fā)展進程的基礎(chǔ)上，通過秦漢統(tǒng)一過程與羅馬征服過程、秦漢與羅馬中央治理體系、秦漢郡縣制與羅馬行省制、秦漢“儒法共治”與羅馬主導治國思想等問題的一系列比較，認識二者各自的特點、優(yōu)長與不足，進而探究中華文明連續(xù)發(fā)展不中斷的原因，揭示中華文明大一統(tǒng)觀念的獨特機制和文化基礎(chǔ)，呈現(xiàn)她的歷史合理性與優(yōu)

社與會構(gòu)成了中國社會的基礎(chǔ)單位。社、會并非上層規(guī)定下的行政機構(gòu)，而是產(chǎn)生于民間的自發(fā)組織。作為一種非公組織的會社團體，顯然代表了民間力量的崛起。結(jié)社或結(jié)會與年節(jié)、同鄉(xiāng)、宗族，共同構(gòu)成傳統(tǒng)中國人情交往重要的四個聯(lián)結(jié)紐帶。全書由“緒論”開篇，下分5章，書末為“余論”，系作者積10年功力的結(jié)晶。作者在詳盡占有史料的基礎(chǔ)上，經(jīng)

本書是對“魁閣”時期六個田野點的再研究。1940年代初，一批受過系統(tǒng)訓練的社會學家、人類學家在云南的多個村鎮(zhèn)中開展了系統(tǒng)的實地研究，帶著他們的關(guān)懷、問題對這些村鎮(zhèn)的基本狀況做了系統(tǒng)的學術(shù)性呈現(xiàn)。差不多八十年后，本書作者們帶著對前輩學者所關(guān)懷問題的理解，再到這些村鎮(zhèn)去，看看這些村鎮(zhèn)發(fā)生了怎樣的變化？本書試圖從經(jīng)濟生活、村

《長短經(jīng)》（又名《反經(jīng)》）由唐人趙蕤著，有是非、得失、長短、優(yōu)劣的意思。紀曉嵐編撰的《四庫全書·〈長短經(jīng)〉提要》說：“此書辨析事勢，其言蓋出于縱橫家，故以‘長短’為名。”它以唐以前的華夏歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域，并且還能自成一家

本書主要內(nèi)容包括：努爾哈赤、皇太極時期西藏地方財政支出；順治時期西藏地方財政支出；康熙時期西藏地方財政支出；雍正時期治理西藏地方財政支出等。

本書較為全面和系統(tǒng)地對兩漢的治羌政策進行了論述，對于前人研究成果，進行了綜合、梳理，在此基礎(chǔ)上，也提出了自己的一些見解。本文最大的特色和創(chuàng)新點，是將治羌政策放入兩漢整個民族政策中予以整體的考察。

唐朝的長安長什么樣？太極宮、大明宮、興慶宮……皇帝到底住在什么地方？唐朝是如何進行城市管理的？在長安如何買房？化外人，化內(nèi)人，誰是大唐自己人？外國人在長安是怎樣生活的？唐朝長安的流行時尚什么樣？唐朝都有哪些娛樂？唐朝流行什么桌游？武則天喜歡什么游戲？唐朝的交通規(guī)則是什么樣子的？唐朝可以去街市