小詞，本是宴樂助興之作，卻因士大夫在創(chuàng)作時(shí)無(wú)意或有意地帶入家國(guó)之思，使其精神內(nèi)涵呈現(xiàn)豐富層次，形成幽微深曲的美感特質(zhì)。從兩宋之蘇東坡、辛稼軒，至清之張惠言、陳曾壽，再到民國(guó)之呂碧城、沈祖棻，葉嘉瑩在本書中透過(guò)一首首經(jīng)典詞作，將傳統(tǒng)讀書人于小詞中折射出的隱忍持守、家國(guó)抱負(fù)盡數(shù)展現(xiàn)，*佳詮釋了興于微言的詞之特質(zhì)，以及潛藏其

本書分四章探討晉唐時(shí)期關(guān)于自然與藝術(shù)相互融洽的山水審美觀念及其成因、成就、特點(diǎn)。第一章回顧先秦諸子時(shí)代山水美學(xué)成就，探明晉唐山水美學(xué)發(fā)展的重要路標(biāo)。第二章探討魏晉南北朝時(shí)期儒道佛思想碰撞推進(jìn)了自由意識(shí)與自然心性觀念的發(fā)展，闡明自由與自然的關(guān)聯(lián)及其實(shí)現(xiàn)方式。第三章進(jìn)一步探討晉唐時(shí)期自我與山水遇合的審美生活時(shí)尚及其形成的藝

本書為六朝文學(xué)研究專家曹旭先生多年研治六朝文學(xué)的精華錄，分為五輯：第一輯：失名氏之歌；第二輯：晉宋詩(shī)學(xué)；第三輯：齊梁新變；第四輯：宮體詩(shī)系列；第五輯：《詩(shī)品》與文論，另有附錄三篇文章。所論述的問題涵蓋了六朝文學(xué)研究的熱點(diǎn)問題，直面六朝研究中的焦點(diǎn)。

本書是現(xiàn)代漢詩(shī)詩(shī)學(xué)理念在作者新詩(shī)研究和當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)中的實(shí)踐，共收錄十七篇文章。書中總結(jié)了作者多年的新詩(shī)研究成果，旨在從認(rèn)識(shí)論上提供對(duì)新詩(shī)是什么的思考，在方法論上提供對(duì)如何展開新詩(shī)批評(píng)的閱讀新詩(shī)的方式，并且提出了對(duì)新詩(shī)如何認(rèn)識(shí)決定了我們?nèi)绾握归_新詩(shī)批評(píng)的中肯結(jié)論。書中大多數(shù)詩(shī)歌批評(píng)的中心，是借著新詩(shī)批評(píng)的展開，探尋漢語(yǔ)詩(shī)

本書以唐宋散文八大家之一、蘇門四學(xué)士之首黃庭堅(jiān)的散文作品為研究對(duì)象，按其人生經(jīng)歷劃分為游學(xué)期、下僚期、館閣期和貶謫期。從創(chuàng)作數(shù)量、立意、語(yǔ)言特色、藝術(shù)風(fēng)格來(lái)探討治學(xué)、交友、氣質(zhì)、經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作和理論形成的影響。論著將宏觀的研究方法和微觀的研究方法相結(jié)合，立足文本，運(yùn)用傳統(tǒng)的分析、歸納及比較的研究方法，更為重要的是采用多元

本書提出整體觀的研究思路，旨在超越純文學(xué)的本質(zhì)主義與非文學(xué)的工具主義，將中國(guó)兒童文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的互動(dòng)共生關(guān)系置于現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)態(tài)文化語(yǔ)境中予以考察。百年中國(guó)兒童文學(xué)的整體觀研究的理論前提是系統(tǒng)把握其發(fā)展的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上尋繹融通傳統(tǒng)資源與域外資源的機(jī)制，梳理其互動(dòng)共生關(guān)系之于百年中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的影響，為重構(gòu)立體

本書是關(guān)于八位中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言、賈平凹、阿來(lái)、格非、遲子建、蘇童、麥家、余華的作家、作品的專論。面對(duì)這些持續(xù)性寫作三、四十余年的中國(guó)當(dāng)代作家，本書的每一篇文論，都立足于探討他們的寫作發(fā)生、各自的文學(xué)地理版圖，及其文本內(nèi)涵，重要文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的美學(xué)意義，他們的個(gè)人文化氣度和想象力。

明清小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作高峰，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。目前，明清小說(shuō)已被外譯至多種語(yǔ)言，在世界多個(gè)地區(qū)廣泛傳播，西班牙語(yǔ)世界正是其中的一個(gè)重要區(qū)域。本書主要著眼于探析明清小說(shuō)在西班牙語(yǔ)世界的翻譯與傳播，將翻譯的內(nèi)部研究與外部研究并重，結(jié)合描述翻譯學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)與詮釋學(xué)等相關(guān)理論，從明清小說(shuō)在西班牙語(yǔ)世界的

王闿運(yùn)歷時(shí)五十多年選批唐詩(shī)，他認(rèn)同“唐無(wú)五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來(lái)審視評(píng)點(diǎn)詩(shī)歌，不喜語(yǔ)不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩(shī)歌含蘊(yùn)不盡、遠(yuǎn)處取神的畫面感，這也是他迥異于晚清諸多詩(shī)派及其影響下的詩(shī)歌思想的根本所在。本書從王闿運(yùn)關(guān)于唐詩(shī)的選錄、批點(diǎn)和論說(shuō)之文入手，分析他

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國(guó)從事漢詩(shī)英譯的代表性人物，在美國(guó)譯壇占有重要席位。本書采用語(yǔ)境化的歷史視角，運(yùn)用描寫翻譯學(xué)的范式，對(duì)華茲生英譯漢詩(shī)的翻譯行為進(jìn)行整體研究，揭示了其譯詩(shī)的世界文學(xué)特性、翻譯詩(shī)學(xué)特征及其文學(xué)與社會(huì)學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書