作者從1950年至今收集的上千幅剪紙藏品中，經(jīng)過選擇、拍照、打印、掃描等工作，挑選、整理出*剪紙藝術(shù)特色的400多件典型作品出版《山東民間剪紙集萃》一書，又從該書中選取30幅作品，單挑出戲曲人物、民間故事題材的作品，匯集成小冊，在民間美術(shù)中領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化。

本書旨在梳理中華手工精粹之一髹飾工藝精華，介紹其歷史沿革、材料工具、工藝流程、技術(shù)要領(lǐng)、術(shù)語口訣、藝術(shù)成就、人文內(nèi)涵及工藝名家，介紹其在現(xiàn)當代的發(fā)生發(fā)展與傳承交流以及髹飾工藝研究，從中折射出時代潮流與地域文化。作為向境外介紹中華傳統(tǒng)手工技藝的讀物，以簡明、全面、統(tǒng)觀的特點，以對人類文明兩翼科技與人文的同等重視，適應(yīng)境內(nèi)

跟我學快樂折紙——迷你服飾店

《苗族剪紙內(nèi)容及構(gòu)圖解讀》是作者嚴薇多年深入苗族民眾聚集地考察研究苗族傳統(tǒng)剪紙和刺繡的成果，《苗族剪紙內(nèi)容及構(gòu)圖解讀》針對苗族剪紙紋樣的題材與構(gòu)圖進行探討，將其題材與商周青銅器紋樣的題材進行關(guān)聯(lián)，構(gòu)圖部分則運用數(shù)學理論進行分析。

本書主要探討秦漢時期的裝飾藝術(shù)，除了從整體宏觀角度簡要概括地對其發(fā)現(xiàn)與分布介紹外，還對一些主要特征及形成、發(fā)展、演化過程進行論述，同時又對一些具有代表性的品類進行具體而細致的討論，以揭示秦漢時人們所追求的羽化升仙、祥瑞納福的思想。

本書以非遺傳承人為主線，通過科學的田野調(diào)查，以口述史的方式展示非遺傳承人的藝術(shù)生涯，并以此呈現(xiàn)非遺的獨特魅力；通過客觀、細致地描述京繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的藝術(shù)技藝、文化內(nèi)涵、傳承人的實踐，以及具有當代價值的文化精神進行挖掘和記錄，促進其持續(xù)擴大社會影響力，使其富有活力。

本書主要內(nèi)容為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花絲鑲嵌傳承人程淑美的口述內(nèi)容整理。主要包括三部分：個人學藝經(jīng)歷；花絲鑲嵌技術(shù)詳情；傳承情況。程淑美的作品以花絲鑲嵌為主，與玉雕等多種工藝嫁接，把立體造型與傳統(tǒng)花絲技藝結(jié)合，使自己的產(chǎn)品區(qū)別于以首飾、器皿、建筑為主的傳統(tǒng)花絲產(chǎn)品，而以人物見長，這在花絲鑲嵌產(chǎn)品中屬創(chuàng)新工藝。

八達嶺長城傳說是北京地區(qū)傳統(tǒng)民間傳說之一，它植根于民間，方言特點突出，把浪漫主義和現(xiàn)實主義巧妙結(jié)合起來，具有濃郁的神話色彩和傳奇色彩，是中國長城文化的重要組成部分。2008年6月7日，八達嶺長城傳說經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。池尚明，八達嶺長城傳說北京市級代表性傳承人，北京民間研究會會員。十八歲開始搜集

象牙雕刻是一門古老的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。北京牙雕，已有3000多年的歷史，明代以來尤為盛行。北京牙雕以仕女、人物、花卉等見長，發(fā)揮了象牙細膩的質(zhì)感，使人物造形栩栩如生。2006年5月20日，象牙雕刻經(jīng)國務(wù)院批準列入*批*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。李春珂是*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)象牙雕刻項目代表性傳承人。本書為李春珂在傳承象牙雕刻這項技藝中

太平鼓是以鼓為道具的舞蹈，擊鼓作為伴奏。打鼓時，左手持鼓，右手持鼓槌，邊打邊舞,咚咚的鼓聲和嘩嘩的金屬撞擊聲清脆悅耳。表演者成雙成對，一邊擊鼓抖環(huán)，一邊騰挪跳躍,講究人隨鼓，鼓纏人，扭啟身驅(qū)似柳彎，扇鼓舞動肩帶顫。所用的鼓具為太平鼓，以芭蕉形為主，形似蒲扇。鼓圈用熟鐵捶打成條形圍制而成，手柄下端有三個如意圓環(huán)，綴著小鐵