《中國民族史研究70年》對70年來中國民族史研究的進(jìn)展情況進(jìn)行了綜合敘述。除中國古代民族史和現(xiàn)代各少數(shù)民族史的研究綜述之外，也包括了對漢民族形成和中國民族史重要理論問題的研究綜述。中華人民共和國成立以來的民族史研究大體經(jīng)歷了兩個(gè)重要的發(fā)展階段，第一階段為20世紀(jì)50至60年代中期。第二階段為20世紀(jì)70年代末至今。在“

巴代的法器道具有苗師“巴代雄”法器道具與客師“巴代札”法器道具兩種，本冊所介紹的是既有客師“巴代札”所用的法器道具，也有苗師“巴代雄”所用的法器道具。本冊所介紹的149件套的法器道具中，每件都標(biāo)有名稱、別名、苗名、規(guī)格以及相關(guān)的內(nèi)容，如材質(zhì)、制作方法、根源、訣咒及在儀式中的用法等，特別是對這些法器道具的歷史根源、文化實(shí)

本書將人文科普知識融入兒童的日常生活，每個(gè)民族講述5-10個(gè)知識點(diǎn)，包括自然風(fēng)光、歷史文化(城市典故、著名人物、神話傳說等)、日常生活(民居服飾、生存方式等)、風(fēng)土人情(飲食、歌舞)、風(fēng)俗習(xí)慣(節(jié)慶等)等。故事中提到的關(guān)鍵知識點(diǎn)，如世界文化遺產(chǎn)、民族歷史名人、特色食品、節(jié)慶風(fēng)俗等，以注釋文字單獨(dú)列出。

本書內(nèi)容講述:徐杰舜教授主編的九卷本《漢民族史記》,自2019年出版以來,學(xué)術(shù)界好評如潮,《中華讀書報(bào)》用“《漢民族史記》:一人著史的艱幸,和‘吾心不悔’之志”的通欄標(biāo)題,幾乎以整版的篇幅,發(fā)表了中國人類學(xué)會(huì)會(huì)長郝時(shí)遠(yuǎn)教授、中國民族學(xué)會(huì)原會(huì)長楊圣敏教授的署名評論文章。《社會(huì)科學(xué)報(bào)》發(fā)表了北京大學(xué)長江學(xué)者高丙中教授和著名

本書收錄本屆論壇精選的論文57篇,內(nèi)容涵蓋客家祖地研究、客家文化整體保護(hù)與持續(xù)發(fā)展研究、客家非遺文化資源保護(hù)與開發(fā)研究、客家文化與紅色文化融合發(fā)展研究、客家文化助力鄉(xiāng)村振興研究等五個(gè)方面,文章觀點(diǎn)新穎,邏輯嚴(yán)密,深入淺出,通俗易懂,為進(jìn)一步發(fā)展客家文化、推動(dòng)客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流提供了理論向?qū)Ъ皩氋F建議,也為讀者、學(xué)者了

本書以契丹遼文化研究及資源應(yīng)用與轉(zhuǎn)化為主要研究內(nèi)容，集歷史文化研究、考古發(fā)現(xiàn)研究、文獻(xiàn)資料研究、語言文字研究、學(xué)術(shù)前沿探討于一體。

本書對聯(lián)宗案例的使用呈現(xiàn)多元性。本書也是在這些田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)宗理論、族群理論中的方法完成族群認(rèn)同的同姓聯(lián)宗類型研究，從而進(jìn)行贛閩粵聚居區(qū)的聯(lián)宗與族群關(guān)系研究。本書主要從客家聯(lián)宗的歷史背景、聯(lián)宗發(fā)展歷程、聯(lián)宗過程、聯(lián)宗目標(biāo)及族群認(rèn)同的同姓聯(lián)宗五個(gè)方面展開。首先以客家聯(lián)宗的歷史背景為聯(lián)宗發(fā)展歷程提供人群性背景，其

唐代黠戛斯歷史研究

本書是有關(guān)林溪河流域“峒村林溪”侗族村寨文化整體性、綜合性描述的民族志。在我國的歷史學(xué)和民族學(xué)范疇里,“峒”是南方人群的一種“居住地”。地理形態(tài)指高原山地中散布的、因河水侵蝕逐漸形成的面積不大的山間谷地。這些“峒地”地勢較平坦、水源較為充足,因此可以容納較多的人群在此定居,從事水稻耕種,而且逐步發(fā)展出穩(wěn)定的人群組織和社

《葵文叢刻》是彝文譯著中的一部不朽之作。由地質(zhì)學(xué)家丁文江先生主編，羅文筆先生翻譯整理，是中華人民共和國成立以前唯一正式公開出版的一部彝文古籍，在彝學(xué)的研究史上占有舉足輕重的地位。但歷史上的幾個(gè)版本都是對J文江先生版本的查缺補(bǔ)漏，對于本書的內(nèi)容以及版本源流史的研究稍顯不足，《葵文叢刻研究(上)》系統(tǒng)地研究了《葵文叢刻》的