《經(jīng)濟(jì)思想史研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)文化研究中心、武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合創(chuàng)辦的理論讀物，由山東城市出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)·濟(jì)南出版社出版發(fā)行，主要發(fā)表經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的論文、譯文、綜述、書評(píng)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家學(xué)術(shù)訪談。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》（JPE）由芝加哥大學(xué)出版社出版，是經(jīng)濟(jì)學(xué)五大頂*期刊之一，也是芝加哥學(xué)派最重要的宣傳陣地。為慶祝JPE創(chuàng)刊125周年，期刊邀請(qǐng)了芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系和商學(xué)院中的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家，分別就各自的專攻領(lǐng)域，寫一篇回顧該子學(xué)科目前取得的成就短文，論及JPE曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的重要文章和重要思想，借此展示JPE和芝加哥學(xué)派的

《貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)》收錄了米爾頓·弗里德曼為經(jīng)濟(jì)事務(wù)研究所（IEA）撰寫的主要論文，該研究所一直是戰(zhàn)后英國(guó)古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要代表。他的論文為說(shuō)明過(guò)去幾十年來(lái)全世界政治議程發(fā)生的根本性變化的知識(shí)淵源以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中新的發(fā)展動(dòng)向提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，也展現(xiàn)了他在更寬廣的知識(shí)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)。

《新經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)家向松祚的重磅著作。經(jīng)過(guò)30多年對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)思考和研究，作者全面反思了以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲理基礎(chǔ)和實(shí)證方法，揭示新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的內(nèi)外缺陷，在此基礎(chǔ)上，旨在為經(jīng)濟(jì)學(xué)開辟一個(gè)新的研究范式或研究方向。他從嶄新的視角重新闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大課題，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、公司理論、壟斷和競(jìng)爭(zhēng)理

本書回顧了奧地利學(xué)派交換、價(jià)格以及壟斷和競(jìng)爭(zhēng)等理論，系統(tǒng)梳理了不同學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)和方法論，進(jìn)而搭建了一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)思想史架構(gòu)，是可以被推薦為走近奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的“第一本”著作。 在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論》中，作者對(duì)來(lái)自凱恩斯學(xué)派、芝加哥學(xué)派和其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的批評(píng)進(jìn)行了回應(yīng)，解釋了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究方

在這本書里，作者托馬斯·霍伯對(duì)這兩位偉大學(xué)者的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行了清晰的歷史性考察。作者認(rèn)真研讀了兩位學(xué)者的代表作，凱恩斯的《通論》和哈耶克的《通往奴役之路》，并將他們置于第一次世界大戰(zhàn)后滿目瘡痍的背景下考察。作者認(rèn)為，理解這兩本著作寫作的歷史背景，有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與政治現(xiàn)象，比如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、全球化、歐洲一體化進(jìn)

《西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)生及演進(jìn)過(guò)程研究》是對(duì)西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想從啟蒙到成熟及最后解體進(jìn)行了系的研究，《西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)生及演進(jìn)過(guò)程研究》分二大部分闡述，共九章。首先為西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的啟蒙階段，首先從介紹古希臘色諾芬等有關(guān)家庭財(cái)富管理問(wèn)題的思想，再到古羅馬等相關(guān)對(duì)歐洲奴隸主莊園管理思想，再到中世紀(jì)托馬斯等對(duì)有關(guān)歐

本書為國(guó)外經(jīng)典貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，面向本科層面建立代際交疊經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，分析了貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的問(wèn)題。全書共分為三部分：第一部分獨(dú)立地考察貨幣，包括對(duì)紙幣的需求、紙幣與實(shí)物貨幣的比較、通貨膨脹以及交換比率。第二部分加入了資本，研究了貨幣與其他資產(chǎn)的關(guān)系、將資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為紙幣的銀行類中介機(jī)構(gòu)以及中央銀行的各種制度安排。第三部分著重

王茂蔭（1798-1865），原名茂萱，字樹之，號(hào)薖甫；后改名茂蔭，字椿年，號(hào)子懷，安徽省歙縣杞梓里人，晚年居義成。清朝貨幣理論家、財(cái)政學(xué)家。是馬克思《資本論》中提到的中國(guó)人。王茂蔭清道光十二年（1832）中進(jìn)士，歷任戶部主事、員外郎、監(jiān)察御史、太常寺少卿、太仆寺卿、戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)及兵部、工部、吏部侍郎等職。

《當(dāng)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)思想要覽》對(duì)20世紀(jì)70年代以來(lái)多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的核心經(jīng)濟(jì)理論與政策建議進(jìn)行了選編。具體來(lái)說(shuō)，《當(dāng)代國(guó)外經(jīng)濟(jì)思想要覽》根據(jù)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)凱恩斯主義、新自由主義、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)社會(huì)主義六個(gè)學(xué)派的當(dāng)代代表著作及其主要觀點(diǎn)進(jìn)行選編，以求對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行概覽，為我國(guó)