學(xué)術(shù)文集《北大視野：新中國60年學(xué)術(shù)流變記》依托北京大學(xué)人文與社會學(xué)科強(qiáng)大的學(xué)術(shù)實(shí)力，結(jié)合新中國建立60年來中國學(xué)術(shù)與文化界的重大事件和發(fā)展流變，撰寫一部60年中國學(xué)術(shù)與文化史評，為共和國60年來這些學(xué)科的發(fā)展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結(jié)。60年來，北大學(xué)者以自己的智慧與氣節(jié)保持著學(xué)者對社會的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這本文集主

本書除對“學(xué)術(shù)”、“學(xué)術(shù)史”等一般性問題作學(xué)理上的探討外，主要包括三個方面的內(nèi)容。其一，對當(dāng)代學(xué)術(shù)現(xiàn)象、學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)流變、學(xué)術(shù)爭鳴作宏觀掃描和整體研究。如對“學(xué)術(shù)期刊發(fā)展戰(zhàn)略”、“新時期學(xué)術(shù)規(guī)范的討論”、“當(dāng)代高等教育與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展。等專題研究。其二，對當(dāng)代一流學(xué)者作個案研究，這類似于“學(xué)案體”（學(xué)案體其實(shí)也是學(xué)術(shù)史

本教材對1919年到1949年期間中國哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了全面系統(tǒng)地論述，從宏觀上分析了中國哲學(xué)如何從傳統(tǒng)的包羅萬象的哲學(xué)發(fā)展為獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科，從中關(guān)上介紹了流行的主要哲學(xué)思潮如新儒家、實(shí)證哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等，并且對著名的哲學(xué)家進(jìn)行了微觀的闡述，可以讓學(xué)生對中國近代哲學(xué)的發(fā)展形成一個整體的、內(nèi)容豐富的印象。適合哲學(xué)專業(yè)

本書旨在對改革開放30年來我國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展做一階段性的描述和總結(jié)。所涉的對象為馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義哲學(xué)史、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、東方哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和文化哲學(xué)11個部分。全書以當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展史的視野，梳理哲學(xué)各級學(xué)科30年以來的基本發(fā)展脈絡(luò)，主要包括學(xué)科的基礎(chǔ)研究、學(xué)術(shù)

《中國現(xiàn)代思想史論》以“啟蒙”與“救亡”的“雙重變奏”作為解釋中國近現(xiàn)代史思想史上許多錯綜復(fù)雜現(xiàn)象的基本線索，在學(xué)術(shù)思想界引起巨大反響，毀譽(yù)參半。許多青年入學(xué)贊之為提供了嶄新的范式變革。緊接此文，《中國現(xiàn)代思想史論》以數(shù)十年的新文學(xué)歷程和哲學(xué)上“現(xiàn)代新儒家”等論題，簡明而深入地展示了現(xiàn)代中國思想的諸多重要方面和問題，或

《解讀馮友蘭：中國哲學(xué)的發(fā)展》將馮友蘭的“三史”“六書”放在中國哲學(xué)的發(fā)展的歷史長河中，進(jìn)行解讀，同時吸納了近20年來學(xué)術(shù)界研究馮學(xué)的相關(guān)成果，揉已以意，另辟蹊徑，別有生面，以作者自己獨(dú)有的行文風(fēng)格，點(diǎn)出了馮友蘭先生是在中國哲學(xué)自宋明以來的為數(shù)不多的哲學(xué)創(chuàng)新人物，前承往學(xué)，后開來者，馮友蘭先生可超不可越，他的哲學(xué)體系是

《歐陽哲生講胡適》是歐陽哲生教授圍繞胡適這一主題所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，內(nèi)容包括胡適在中國、重新發(fā)現(xiàn)胡適、胡適與哥倫比亞大學(xué)、中國近代學(xué)人對哲學(xué)的理解、中國現(xiàn)代哲學(xué)史上的胡適等。 《歐陽哲生講胡適》的內(nèi)容為進(jìn)入新世紀(jì)以后，歐陽哲生教授對胡適研究所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，歐陽哲生教授結(jié)合胡適生平及時代環(huán)境，以

古之作者，于其主要著作完成之后，每別作一篇，述先世，敘經(jīng)歷，發(fā)凡例，明指意，附于書尾，如《史記》之《太史公自序》，《漢書》之《敘傳》，《論衡》之《自紀(jì)》，皆其例也。其意蓋欲使后之讀其書者，知其人，論其世，更易知其書短長之所在，得失之所由。傳統(tǒng)體例，有足多者。本書所及之時代，起自19世紀(jì)90年代，迄于20世紀(jì)80年代，為

我們有過輝煌。在世紀(jì)轉(zhuǎn)折的那些激動人心的年代，一批矢志于創(chuàng)建現(xiàn)代中國人文社會科學(xué)的學(xué)人崛起于亂世，吶喊于黑夜，耕耘于尺牘，授業(yè)于蒿蓬，為我們樹立了光輝的榜樣。他們的風(fēng)解雖有時代之局限，但他們求知之執(zhí)著，治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，知識之淵博，學(xué)貫中西之氣魄，當(dāng)為后世敬仰與仿效。作者常數(shù)，再過幾十年，后人來追憶我們這一代，追問我們都做了