《大學》和《中庸》是儒家的兩部重要經典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人（尤其是知識分子）世界觀、人生觀、價值觀的形成，產生了巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚�！洞髮W中庸選譯》（漢泰對照）精選《大學》中具代表性的33則，《中庸》中具代表性的67則，共100則，釋析，漢泰對照，

本書從“文”的字源出發(fā)，立足先秦原始文獻與新出簡帛，結合詮釋學理論，對先秦儒家人文觀的前史、成立、內涵進行了厘清和研究。西周燦爛的人文景觀得以出現(xiàn)的樞紐，在于“文”從自然意轉為人文意，從而奠定了作為整體性文明所必需的價值與意義根基。周文通過禮樂教化達成審美陶冶和共通感的營造，使基于文化認同的禮儀共同體得以成型，周文疲敝

本書考察了老子思想與海德格爾的聯(lián)系和對海德格爾哲學研究和思想的影響，重點分析了二者關聯(lián)的一些基本主題、海德格爾對老子思想的吸收，以及老子思想對海德格爾的語言方式和思想方式的影響，尤其剖析了海德格爾對老子思想以及東亞思想的一些誤解。本書特別注重探析二者在具體概念和觀念方面的細微差異，以及由此帶來的在審美和人生上表面相似、

《齊物論釋》是章太炎蕞重要的學術著作之一，具有極其重要的地位，章太炎曾自詡為一字千金，可見其重視。在此書之中，章太炎借用唯識學對《莊子齊物論》進行貫通性闡釋，建立起融佛、道于一爐的齊物哲學，同時對西方康德、黑格爾哲學也有所回應，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學在近代的創(chuàng)新性發(fā)展。 雖然《齊物論釋》在太炎先生的著作中占有非常重要的的地

本書是關于《周易》的普及導讀著作。作為《周易階梯》的姊妹篇，本書以通俗普及《周易》概念及相關背景知識為目標，語言較為通俗，表達明白暢曉，可讀性較強。 作者長期從事《周易》研究和教學，以深厚的學術功底和對《周易》及易學的深刻理解，對讀者在學習過程中遇到的問題進行有針對性的解答。全書以答問形式，提出64條問題，略分為10類

本書以性命之學為核心討論理學的經學思想，通過闡釋《新五經》的內涵體現(xiàn)了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認為，朱子的哲學雖然在后代受到很多質疑，但是他手訂的《四書》卻被視為新的圣經。《四書》加上理學版的《易經》，宋明的理學經典的依據(jù)當以這五本書為主，作者撰名曰《新五經》，《新五經》是周公、孔子兩個文化突破階段的思想之結集。

本書除導論外，各篇原先都以單篇論文形式發(fā)表，主題相互關聯(lián)，都圍繞儒家身體觀展開。作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的身體觀，一是心氣化的身體觀，一是自然氣化的身體觀。秦漢以后儒者對身體的解釋大體是此三類的錯綜結合。全書以先秦與宋明兩個時段

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學和東平學派的情況，對東平府學興復與發(fā)展的背景、過程和原因，府學師生及其學術淵源，東平學派的思想和學術特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學發(fā)展的脈絡，揭示儒學學術思想在這個時期的發(fā)展特點。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎上多有新見，具有較大的學術價值。

本書是“金陽論道·《道德經》系列叢書”之種，主要是對《道德經》前九章的釋讀，由演講錄音整理而成。本書意在重新解釋老子文字中“有與無”的內在本質，通過對“有與無”關系的再闡釋，展開對老子智慧更深層次的解讀。作者結合自身在繪畫藝術方面的實踐和對老子文字的體悟，為我們提供了關于《道德經》新的注解版本。

《周易》的基本觀點是“唯變所適”。“適”不是消極的適，而是積極的適,在適應中,讓事物朝著于自己有利的方向變化。面對任何占筮者，《周易》都不會簡單地告訴你問題的答案——吉還是兇，而是按照它的游戲法則，詳盡地分析于你有利與不利的各種因素，讓你清楚地認識自己的處