《讀〈資本論〉》是闡釋馬克思思想認(rèn)識論的客體和地位以及主體范疇批評引起的政治哲學(xué)和歷史理論等問題討論和研究的坐標(biāo)和參照讀本。這本書源于路易·阿爾都塞在巴黎高等師范學(xué)校１９６４１９６５學(xué)年主持的研討課，由阿爾都塞、埃蒂安·巴里巴爾、伊夫·杜魯、雅克·朗西埃、皮埃爾&

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書是科學(xué)社會主義的重要文獻(xiàn)，包括馬克思的《德國工人黨綱領(lǐng)批注》和他1875年5月5日給威廉·白拉克的信。《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書以勞動(dòng)問題為主線，關(guān)涉平等、公平問題，關(guān)涉資本主義社會、共產(chǎn)主義社會問題，關(guān)涉自由、民主問題，關(guān)涉國家職能轉(zhuǎn)變及國家未來走向等問題，是一部以勞動(dòng)為核心的政治哲學(xué)著作

《馬恩通信選集》作為在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)和組織編譯出版的馬克思和恩格斯重要著作之一，其中收錄的馬克思和恩格斯的書信密切結(jié)合了現(xiàn)代中國革命斗爭的任務(wù)，闡明了馬克思和恩格斯對待一些重要理論問題和實(shí)踐問題的策略和態(tài)度，為我們黨的理論建設(shè)、抗戰(zhàn)策略和方針政策的制定提供了有力的思想武器。因此，研究《馬恩通信選集》的編譯和傳播

本書通過對中國馬克思主義文藝?yán)碚摰目茖W(xué)性、革命性、主體性、藝術(shù)性的本質(zhì)規(guī)定性及支撐這些本質(zhì)規(guī)定性的唯物史觀、唯物辯證法、科學(xué)主義、革命話語、階級觀念、意識形態(tài)、馬克思主義藝術(shù)人學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義八大關(guān)鍵性范疇的梳理與論述，對中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)生和確立的過程、內(nèi)容和結(jié)果進(jìn)行了系統(tǒng)研究及歷史闡釋。

本書立足現(xiàn)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以馬克思主義生存論為理論基礎(chǔ)，借鑒西方公共性理論和關(guān)懷倫理理論，緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀要求，綜合運(yùn)用人學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等方面的基本理論，主要運(yùn)用理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、文獻(xiàn)研讀與實(shí)證分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合等方法，試圖厘定公共生存、公共關(guān)懷理論及現(xiàn)代思想

本書緊緊圍繞馬克思拜物教批判理論這一主線，在充分吸收國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從馬克思拜物教批判理論的形成、馬克思拜物教批判理論的基本內(nèi)容、馬克思拜物教批判理論與資本主義的“三大批判”、馬克思拜物教批判理論的理論回響與意義四個(gè)方面出發(fā)，采用文本解讀與理論分析相結(jié)合、邏輯和歷史相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合等研究方法，較為詳

辯證法在歷史上經(jīng)歷了怎樣的理論危機(jī)？馬克思如何實(shí)現(xiàn)對以往辯證法的理論變革將辯證法從危機(jī)中拯救出來？辯證法的“合理形態(tài)”是什么？馬克思辯證法與當(dāng)代社會生活的重要結(jié)合點(diǎn)在哪里？圍繞這一系列問題，本書主張“回到馬克思辯證法的理論變革”�；�于對辯證法的“三次歷險(xiǎn)”以及馬克思辯證法理論變革路徑、內(nèi)涵和意義的考察，本書提出了“辯證

該書是馬克思主義、馬克思主義中國化宣傳普及系列叢書之一。本書通過馬克思與燕妮，馬克思與女兒們，以及小燕妮、勞拉、愛琳娜之間的通信，展現(xiàn)馬克思與燕妮偉大的愛情、馬克思的良好家風(fēng)，等等。為學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義思想提供了文本保證和基礎(chǔ)。全書約20萬字。

偉大導(dǎo)師馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。 《〈共產(chǎn)黨宣言〉是如何誕生的》最先于1973年由德意志民主共和國狄茨出版社出版。書中收集了當(dāng)時(shí)發(fā)表的十九世紀(jì)三四十年代有關(guān)西歐工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，有關(guān)馬克思主義產(chǎn)生，馬克思主義和各種機(jī)會主義派別的斗爭，特別是有關(guān)馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一些具

自1843年6月19日馬克思與燕妮舉行了婚禮后，貴族出身的燕妮與馬克思患難與共，共同度過38年的艱苦而動(dòng)蕩的生活。而早在1836年夏天，18歲的馬克思就與22歲的燕妮約定了終身，至死未渝。燕妮的一生，無論是作為馬克思的“秘書”、工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際參與者，還是作為驚世駭俗的愛情與婚姻生活的經(jīng)歷者，都無愧于那個(gè)偉大的年代與事業(yè)