本書分為：天路歷程；耶教如是說；行者的足跡；儒生如是說；荒原疾行五部分。主要內(nèi)容包括：裂開的巖石、“精神狩獵”、在禁律面前、沉默的“福音”、另一種福音、“撥開霧見青天”、“今不如古”等。

傳統(tǒng)與處境是人類文化發(fā)展過程中的一個核心話題，也是建設(shè)社會主義核心價值觀的過程中不可避免會遭遇到的問題。本書在討論當(dāng)代*著名的生態(tài)女性主義宗教學(xué)家——麥菲（SallieMcFague）的著名思想實驗“隱喻神學(xué)”的基礎(chǔ)上，考查這種以隱喻、寓言和模型等為概念基礎(chǔ)的方法論，在處理傳統(tǒng)文化與女性主義、生態(tài)主義等現(xiàn)代性問題的沖突

利瑪竇是溝通中西文化的**人，他對中西文化融合作出了杰出的貢獻(xiàn)。利瑪竇在韶關(guān)傳教六年，向瞿太素等國人系統(tǒng)地傳播了西方的初等數(shù)學(xué)、歐氏幾何和非歐幾何等數(shù)學(xué)知識，并與瞿太素一起嘗試翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著歐幾里得的《幾何原本》**卷，使韶關(guān)成為西方數(shù)學(xué)系統(tǒng)傳入*國大陸*早的地方之一。本書主要介紹利瑪竇在韶關(guān)六年傳播西方數(shù)學(xué)及其促

《清教與美國美國精神的尋根之旅》旨在美國歷史語境下，梳理清教闡釋與清教研究，透視各個歷史時期的闡釋主導(dǎo)之音，如班克羅夫特、亞當(dāng)斯兄弟、布魯克斯、門肯、帕林頓、米勒、伯克維奇等著名批評家的清教思想，分析批評家們與時代的互動、其闡釋立場、研究方法、意識形態(tài)、影響等，揭示他們筆下清教與“美國”的關(guān)系。 清教

《湯若望傳（第二冊）》介紹德國著名的來華傳教士、文化交流者湯若望的一生。湯若望學(xué)識淵博、不倦于學(xué)，熱心傳道，歷經(jīng)明清交替，為中國的歷法、科技與宗教等作出了巨大的貢獻(xiàn)。作者魏特從家世、出生、童年、學(xué)習(xí)、傳教活動方面，對其在東西方文化交流史上的重要作用予以揭示。同時通過湯若望的相關(guān)記載，也展示了明清歷史的若干片斷。下冊主要

《國家教育與宗教基督教教育會與近代中國/暨南大學(xué)馬克思主義與中國社會研究系列叢書》講述了基督教教育是近代以來中西方互動的一面鏡子，跨越國家、教育與宗教之間。本書選擇近代中國的基督教教育會為研究對象，將其置于晚清民國時期的特定時代背景之下，通過對此代表整個基督教教育界的機(jī)構(gòu)進(jìn)行透徹的研究，從一個側(cè)面展現(xiàn)在諸多因素不斷沖擊

教堂建筑的興起，與中世紀(jì)歐洲宗教史有著密切的關(guān)系�；�督教會不僅在政治上支撐著歐洲的封建社會，而且還影響著整個社會的文化事務(wù)。作為宗教活動的場所，教堂建筑便成為中世紀(jì)歐洲建筑的主體，為了追求天國的幻影，歐洲建筑師們紛紛遠(yuǎn)離古希臘、古羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)風(fēng)格。 文藝復(fù)興運(yùn)動開始后，人文主義

《錢德明:18世紀(jì)中法間的文化使者》旨在對18世紀(jì)來華耶穌會士代表人物錢德明（Joseph-MarieAmiot,1718-1793）進(jìn)行綜合性研究，在接受研究框架內(nèi)突出語境研究、翻譯研究和形象研究，重點梳理錢德明的著作、翻譯以及他在與西方學(xué)者交流活動中的互動角色，進(jìn)而在中西文化交流中對其定位。本研究以錢德明的復(fù)雜文化

《傳教士韓寧鎬與近代中國》敘述了德國傳教士韓寧鎬的一生，而主要講他在中國山東傳教的經(jīng)歷。他為了宗教事業(yè)在中國的發(fā)展，過著清教徒般的生活，對中國老百姓抱有善意。盡管存在文化的差異，他仍然努力了解中國文化，化解了遭遇到的種種沖突。這本傳記也可作為了解近代中西文化交流史的參考資料。

《近現(xiàn)代基督教的中國化》是2013年11月中國社會科學(xué)院近代史研究所和福建師范大學(xué)歷史文化學(xué)院合辦的“近現(xiàn)代基督教的中國化”國際學(xué)術(shù)研討會部分論文的結(jié)集。 中國是一個疆域廣大、主體文化悠久穩(wěn)定、地域風(fēng)俗各異、民族多樣的國家，異域宗教信仰在各個地域呈現(xiàn)出的不同蛻變形態(tài)，在不同歲月對中國社會引起的“沖擊與