《毛澤東的讀書生活/歷史學(xué)者眼中的毛澤東小叢書》是“歷史學(xué)者眼中的毛澤東”系列叢書中的一部，采用學(xué)科劃分與讀物類別相結(jié)合的形式，展現(xiàn)了毛澤東的讀書歷程，運(yùn)用豐富的史料揭示了讀書對(duì)于毛澤東個(gè)人成長(zhǎng)、增長(zhǎng)智慧、對(duì)敵作戰(zhàn)、處理矛盾、戰(zhàn)略謀劃、治國(guó)理政所產(chǎn)生的重要作用，展現(xiàn)了毛澤東博覽群書、好學(xué)不倦、天天學(xué)習(xí)、畢生學(xué)習(xí)的真實(shí)情

新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)執(zhí)政條件下如何保持政治清明進(jìn)行了探索，發(fā)動(dòng)了一系列反腐敗運(yùn)動(dòng)，展示了其高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，創(chuàng)造了世界上少見的政治清明時(shí)代。本書研究了毛澤東反腐倡廉的獨(dú)特做法，如居安思危，防微杜漸；整合社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)有力；建章立制，重視思想教育；樹立思想品德高尚的先進(jìn)典型；高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，廉潔奉公，強(qiáng)化干部的勞動(dòng)觀念

本卷收錄國(guó)外學(xué)者研究馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)專題文章，探討了馬克思主義與黑格爾思想的連續(xù)性和差異性、馬克思對(duì)黑格爾思想的批判與繼承以及對(duì)黑格爾辯證法的運(yùn)用和改造，研究了馬克思異化理論的形成、發(fā)展、影響和在全球化時(shí)代的意義。

《馬克思主義理論學(xué)科研究》第12輯

馬克思主義新聞?dòng)^，指的是馬克思主義經(jīng)典作家和后來黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策，以及黨組織內(nèi)部思想交流等等的論述。在中國(guó)從事新聞、宣傳和其他社會(huì)信息傳播工作，需要了解馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家關(guān)于新聞和其他信息傳播的論述，了解中國(guó)老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平，以及此后黨

《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》是馬克思原計(jì)劃撰寫的一部關(guān)于18世紀(jì)英國(guó)和俄國(guó)外交關(guān)系史的著作的導(dǎo)言，在其有關(guān)歐洲外交史研究中占有十分重要的地位。本書稿是《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》的研究讀本，分歷史考證、研究狀況、當(dāng)代解讀、經(jīng)典著作選編、附錄五部分。

本書作為一部系統(tǒng)的創(chuàng)新性文本解讀著作，對(duì)于馬克思《歷史學(xué)筆記》的文本背景、思想背景與寫作背景進(jìn)行了詳細(xì)考證，對(duì)于其國(guó)內(nèi)外版本、翻譯以及傳播情況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，呈現(xiàn)了國(guó)內(nèi)外對(duì)于該著作、該領(lǐng)域的研究狀況。本書對(duì)該著作的基本內(nèi)容以及涉及的重要理論問題進(jìn)行了提煉、分析與研究，并對(duì)該著作的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了時(shí)代解讀。對(duì)于研究《歷史學(xué)

本書對(duì)于恩格斯寫作《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的背景、該書的寫作與傳播、中外研究情況以及該書的基本內(nèi)容進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究和介紹，是作者研究《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的心得。本書的內(nèi)容分為四個(gè)部分。第一部分為歷史考證。第二部分為研究狀況。第三部分為當(dāng)代解讀。第四部分為經(jīng)典著作選編。

《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》是列寧在1895—1899年寫成，主要回答了“俄國(guó)資本主義的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成發(fā)展的歷史過程”。本書梳理了《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》的寫作背景和過程、版本演變和在國(guó)內(nèi)的傳播史等。同時(shí)，梳理了國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于列寧該著作的研究現(xiàn)狀。并對(duì)該著作的時(shí)代意義和歷史地位等進(jìn)行了當(dāng)代解讀。

《*與中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書堪稱是對(duì)*思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化承繼關(guān)系研究中的力作。在眾多*研究方向中獨(dú)辟溪徑，追根溯源，既體現(xiàn)了研究者們獨(dú)特的研究角度和思路，同時(shí)體現(xiàn)了編撰者們把歷史態(tài)度與現(xiàn)實(shí)文化相結(jié)合，同時(shí)是編撰者們的歷史態(tài)度與傳統(tǒng)文化融合的結(jié)晶。 *與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于“文化”概念的內(nèi)含，向來爭(zhēng)論不休，界說數(shù)不勝數(shù)。綜觀*的